第27章 社会性死亡（2/4）

钱菊香的种种丑态，沈静芝看在眼里，心中不以为然。

长辈慈爱，晚辈理应孝顺。

长辈不慈，凭什么要求晚辈孝顺？

退一万步讲，就算自己不孝顺钱菊香等人，那又如何？

在讲究封建伦理道德的旧社会，忤逆不孝乃是十恶不赦的重罪，倘若长辈以忤逆不孝为由，将小辈告上公堂，小辈搞不好会被判斩首示众，以儆效尤。

可那是在旧社会，而今已经迈入新社会，时代不同了，善恶的价值判断标准也不同了。

尤其是在这个特殊年代，父子成仇、夫妻反目之类的现象蔚然成风，断绝关系、划清界限等属于基本操作。

这到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧……

这个嘛，每个人心里都有一把秤，在此就不做讨论了，但有一点可以肯定的是，忤逆不孝不再是十恶不赦的重罪，很难从法律层面予以严惩。

在这种大环境下，对于背负“忤逆不孝”罪名的人来说，相比起担心自己遭到法律制裁，更应该担心的是人民群众会不会站在道德层面上批判自己。

换句话说，沈静芝主动提出断亲，不必担心受到法律的制裁，唯一要担心的就是千夫所指，进而社会性死亡。

现如今，经过了一番有理有据的控诉，绝大多数的乡亲都明白了沈静芝的种种苦衷，要指责也是指责戴家的那些加害者，而不是沈静芝这个受害者，她大可不必担心因为断亲而社会性死亡。