第020章 帝惑，黛玉诉前生（1/4）

招魂术的起源是非常之早的，最早可以追溯到商纣朝时期，其实最早的招魂术是从姜子牙的封神术演化而来的，只不过姜子牙的封神术用的杏黄旗和封神榜，而这两件都是仙家至宝，而后期演化而来的招魂术所使用的道具只是普通的招魂幡，而且招魂的仪式也比较复杂，其他书友正在看:凤禽麒兽最新章节。

周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“**”和“气息”的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。

有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。

人死亡后，灵魂当然就要离开**。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”，好看的:摄政大明txt下载。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。

据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。

不过，黛玉所说的招魂与以上所述的均不同，以上所述的招魂术其实从严格意义上来讲，并不算是真正的招魂术，而是属于送魂术的一种，只不过凡人无知，才以为这种送魂术是招魂术。

而真正的招魂术，是要打开人界与幽冥界的大门，也就是凡人所说的“鬼门”，而打开鬼门的最好时节，就是一年之中的三个鬼节，因为只这三个时候，是天地之间阴气最重的时候，要打开鬼门是不需要耗费太多气力的。

而除了这三个鬼节的以外这个时候，鬼门却是轻易打不开的，要打开，也得道法高深之人才办得到，可是即使如此，也不会有人轻易去做，毕竟这是有违天地秩序的做法，若是一个不小心，更是可能连自己一身的道行甚至性命都赔了进去，原因是幽冥界里有一些恶鬼，往往会趁着鬼门大开的时候到凡间来做祟，有些道行高深的，甚至连天上的散仙都拿它们都没办法，因此没有人会轻易去冒这个风险。

当然黛玉做为执掌三界秩序的潇湘妃子，却是不受这些约束，毕竟这天地法则亦是她所制定，那些个恶鬼在她跟前，自与蝼蚁无异，构装姬神全方阅读。更何况一般恶鬼都害怕月光，如今做为月上之神的妙玉亦在凡间，自然也不怕这些恶鬼捣乱，也正是因为这些原因，黛玉才会答应帮康熙和胤禛招魂，若不然，即使是康熙和胤禛再怎么请求，黛玉都不会答应的。

只黛玉唯一担心的就是康熙和胤禛虽都是天上大神转世投胎，但到底如今是凡人，恐怕受不得鬼门打开的阴气，所以才会有所犹豫。

不过眼见康熙和胤禛都是态度坚决，再加上又有林如海的劝说，黛玉无奈之下也只得答应了，因此只对妙玉使了眼色，便结起了招魂术的法印来。

而就在黛玉作法招魂的同一时刻，只幽冥界中，阎罗王却是感觉到了鬼门有即将为人所打开的征兆，因掐指一算，便知端的为何，虽然他执掌冥界，素来铁面无私，但是只作法打开鬼门之人不是别人，却是潇湘妃子，是连玉皇大帝见了都要参拜的人，他一个小小阎罗又岂敢拂她之意？更何况他深知潇湘妃子如此做的目的，而那康熙帝的孝懿皇后却是不归他这幽冥界管，因此他却也是无法阻止。

想到这里，阎罗王只叫过判官，道：“孤王要去凡间一趟，只这些公文你代孤王批阅了罢。”