第116章：三分儒家，贿赂皇上（3/4）

郑文修想了想道：“暂时就搭这么个框架吧。我一直觉得搭框架，不宜太复杂，如果他们填充不够，到时候我再抛出一些论点，继续引领就是！”

这话说得连李世民都要膜拜了。

引领！

对，引领天下文人墨客，引领儒家，光想想都激动人心啊！

郑文修抽了下鼻子道：“接下来说另外一个新学说，我给命名为‘心学’。”

李世民和李承乾双眼睁大道：“心学？”

郑文修像是老学究传授知识一样，指了指他们的笔道：“赶紧记！这心学呢，认为‘心即理’，万事万物皆由心而生发。所谓‘四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’是也……”

李承乾慌忙抬头道：“大哥，你说慢一点。”

郑文修放低语速道：“心学强调生命的过程，认为良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界！”

“我这想了一首诗概括此论，你们可以记一下，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”

李承乾写完后，像个三岁孩童一样看向郑文修：“这……好难理解和领悟！”

李世民连忙问郑文修：“此论是不是源自孟子？”

郑文修再次向李世民竖起了大拇指：“以前还真没发现你如此博学！说源自不准确，更准确地说应该是最高可以追溯至孟子。我既然是要画儒学的新轮廓，那肯定要有理有据，让人咸服，不然没人会感兴趣的！”

对于这一点，李世民非常赞同。

这也是他这么激动和钦佩的原因所在。

郑文修所说的这些在有据可考的同时，又有新的想法。

可以说是推陈出新。

一旦传播开来，必然会引得天下震动的。

他一直以为当今天下第一大儒非孔颖达莫属。

如今看来，郑文修才是不折不扣的第一大儒啊！