第116章：三分儒家，贿赂皇上（1/4）

郑文修拿出了笔记本，再次温习。

他前世对“程朱理学”和“陆王心学”颇感兴趣，就在笔记本上画出树状图，来分析两者的不同。

只是理学和心学太复杂了，而且还有些晦涩难懂，他一直都没有完全吃透。

现在从某种程度上来说，他也懒得吃透了。

因为这两者对于他而言，更多的是工具而已。

他临时抱佛脚，画个轮廓，让那些没事找事，总想对付他的文人士子去填充就行了。

当世大儒那么多，又值天下文人因明年科举而汇聚长安之际，不愁他们填充不出来。

李世民见他拿着笔记本走出来了，指了指笔记本道：“文修小友，你这能否予我一观？”

“不行！”

郑文修真是一点儿面子都不给，直接拒绝道：“这可是我的小宝贝，从未给别人看过。咱们继续说理学吧。”

“它最为尊崇上帝，又称皇天、天理，上帝在人间的代表是‘君’，也就是历代天子以及‘师’，也就是至圣先师孔子、亚圣孟子。”

李世民连忙道：“《尚书》有云，‘天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。’你这上帝和君师之说是不是出自于此？”

“看看！”

郑文修指着他大笑道：“我这画个轮廓，抛个框架，你都能立即引经据典给填充起来了，更别说那些大儒了！”

“而且你应该也感受到了，这套学说，我给设定的其实就是‘道德神学’，核心就是一个‘理’字，而这理呢可以说是产生世界万物的精神的东西。”

“它是为儒家神权和王权的合法性提供依据的，这乍看之下是约束了皇权，但是我估计当今天子会很喜欢这种学说。”

李承乾无比震惊地看了眼李世民，随后重重地咳嗽了好几声，按耐不住询问：

“此……此话怎讲？”

这个东西讲得越来越大了。

他的整个脑袋都快处于炸裂的状态了。