第93章（1/2）

☆、53、晋江独家发表...

佛教八识，眼、耳、鼻、舌、触、意、末那、阿赖耶。

眼、耳、鼻、舌、触，各占其一。此五识受外界刺激，同外物产生联系，将对外物的“认识”反馈给第六识。

第六识基于前五识，故称之为意识，为人的心理状态的总和。

第七识名为末那识，如果说前六识是对客观外界的反映与折射，那么这一识则掺杂了主观的成分，前六识归集于此，个体唯一性得以展现，有了人，有了你，有了我。第七识又称“我识”，起“我执”，生众烦恼。

第八识名为阿赖耶识，催一切善恶。无相无动，恒常不变，藏一切缘起，空寂太虚，既是空，也万有。

……

如果付左笙了解过上述最为粗浅的佛理，那么她也就知道了，自己现在失去了前六识，而第七识回归到第八识中，重归于寂。

因此现在付左笙目力所及之处空无一物，周遭虽然是黑暗，但并不是因为没有光，她还能看到自己。她飘在黑暗里，如浮萍一样无所依——这种说法很怪异，似乎把“黑暗”也当成了物质。

她张口发声，把手放在脖子上，能感受到声带振动，但耳边仍是一片静寂。

因为没有空气吗？她把手指放在鼻尖，发现自己竟然没有呼吸，鼻翼没有动过。她忐忑而试探地吸入黑暗，结果——毫无不适，就跟往常的任何一次呼吸一样。既不觉得别扭，也不觉得是必须的。

她在黑暗里奔跑，脚无法触到任何实体，可动作毫无凝滞，脚下踏着的虚空就是支点。

她改跑为游，这片空间也一视同仁——随她跑随她游，既不给予支点，也不会阻碍。

付左笙做了许多无谓的举动，可远处的光源没有丝毫变化，付左笙根本不知道自己有没有移动过位置，不知道自己所做的一切是不是徒劳。

就连时间感也都消失了，付左笙不知道自己在这里是过了一秒，还是一年。

她突然停止了所有的动作和尝试，孤独地飘在那里。

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