第26章 深情热土（2/2）

好与不好，是一种人的自我感受。正所谓：鞋大鞋小，自己知道。你说我们是兄弟，你得听我的。可我被敌人掠去，你却不出手帮我，让我怎么信你？国破家亡的时候，你一扭头逃到和平的大后方，然后要我不能失了气节。哥，你也太不厚道了吧？就算让弟弟深入敌后坚持斗争，你至少募捐点钱粮，暗中支持一下才对，你怎么就知道口花花？

华夏五千年文明史当中，有一点特别值得推崇，那就是：兼收并蓄，百花齐放。这种思想理念说白了就是和稀泥。你的好，他的好，我的也不错，我们互相取长补短，共同进步。西方文明当中没有这样的基因，人们耳熟能详的“零和博弈”就是西方文明的核心要义。不是你好，就是我坏。不是你赢，就是我输，没有中间地带。用河套语言评价西方人就是一帮“犟巴头，二砍求，不开棱半，猪脑子，一根筋。”

谁告诉你们世上只有黑和白两种颜色？黑白混起来就是灰色，中国的猪狗都懂得道理，怎么就跟你们掰扯不清呢？不开棱半的蠢货，灰色才是常色。爱与恨、黑与白、好与坏，随时可以互相转化。华夏老祖宗几千年前就提出阴阳说，五行相生相克说，强调你中有我，我中有你，否极泰来，始终同源，你们至今搞不清楚，还自以为是，叫我们怎么说你们好呢？

所以说，河套地区的人，某种意义上说就是那部分“灰人”。自战国赵武灵王在狼山口建起第一座烽燧要塞“高阙塞”开始，到秦大将蒙恬修筑秦长城，到汉武帝的移民屯垦，以及匈奴人，鲜卑人，突厥人，蒙古人……阴山一带从来就没有间断过王朝更替后的民族融合。有的是自然的人类迁徙融合，有的是刀枪逼迫下的民族融合。从另一个角度理解，这里的人，其实国家认同和民族认同的概念很淡。设身处地的想想，问题出在前三排，根子就在主席台。执政当局才是这种现象的根源所在。爱国主义教育不能挂在嘴上，要落实到行动上。行动的出发点和落脚点就是基于储备强大的硬实力。一个国家，一个民族，只有强大的硬实力，才是支撑爱国主义凝聚力的坚强后盾。否则……就不说了！

高欢马不停蹄的调查那些记忆中的矿脉，呕心沥血的查找北魏政策的漏洞，就是想打几个擦边球，在不触犯法律的情况下，尽快积蓄力量，争取自保。因为两三年后的“六镇起义”如果不可避免，一切将被打成稀烂。造反者不得好死，镇压者也没得善终。两败俱伤，伤的却是中华民族的根基。民生凋敝，国力空虚，巨量财富被毁之一炬。如果能在这场裹挟几百万人的大动荡、大浩劫之前，力所能及的做些什么，或许能为这个民族减少一些苦难。鲜卑人也是中国人啊！更不要说那些流着同样血脉的汉族兄弟。

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……