第24章 初步计划（1/3）

思想改造这东西，绝不能寄希望于一蹴而就。冷水煮青蛙，潜移默化才是最好的办法。比如现在，想要让身边的人树立起男女平等的思想观念，必须从夫妻共同赴宴，一桌吃饭这等小事入手。你若把丫环厨子也请到饭桌上大谈人人平等，男女平等，不但达不到预期效果，还会被认为你在侮辱人。所以说，平等同样需要水到渠成，瓜熟蒂落。

严格意义上来讲，人类几千年形成的等级观念，即使到了21世纪也没有完全消除，印度的种姓制度就是典型代表。这还是显性的。隐性的等级观念其实一直存在于我们的生活工作当中，每个人或多或少的在自觉维护这种等级观念。比方说“领导先请”，比方说“门当户对”，比方说“特权思想”，比方说“薪资待遇”等，无不渗透到我们生活的方方面面，犄角旮旯。

高欢之所以要从男女平等开始他的思想改造计划，也不完全出自于人权光辉的释放，而是因为怀朔镇的人口太少了。调动不起几万女性青壮的力量，怀朔镇就会被历史老人的大手抹去痕迹。并且再不会有北线主动防御，更不用期望以此为基点向北推进了。

北部六个军镇的消失，对缓冲游牧民族大举南下劫掠中原的战略是个致命的打击。六个军镇都前出阴山秦长城，与长城防线形成天然的互补关系。就当时的生产力水平而言，军镇制度是一个天才设计，比大费周章的长城加固合算的多，也长久的多。长城是死的，人是活的，随时可以起寨拔营，向前推进。可惜被后世弃之如敝履。

如果之后的历朝历代能以六镇为基线，逐步向前布点推进，建立起密如蛛网的军镇防线，再辅之以大量的移民屯垦戍边，中华民族的脚步现在应该在北极圈附近，哪里还有中原王朝过不了阴山的屈辱，还能有燕云十六州的丢失？元朝的统治是个特例，蒙古人也不愿意有长城的阻隔。清朝对北方基本采取羁縻政策，本就面和心不和，稍有风吹草动，国土分裂的后果便会随时出现。曾经的贝加尔湖，那是中国的北海，后世想制作几瓶矿泉水还要仰人鼻息，难不难受，窝不窝心？

历史终究是历史，不能复制，也不能重来！

不！现在就是可以重来的机会！

根据他帮孙腾整理户籍资料时得到的比较准确的数字，连流民乞丐加在一起，怀朔镇满打满算也就十来万人。如果砍掉一半妇女，再砍掉一半的老人和孩子，十五到五十岁的男性青壮不到三万人。假如六镇起义不可避免，仅靠分散在两万平方公里土地上的这点青壮自保，简直是天方夜谭。

六镇起义，沃野和武川二镇当即便被起义军拿下，只有怀朔镇这个主战场坚持了一年。一百公里外的沃野镇那个破六韩拔陵杀将夺镇，扯旗造反，起初跟随者并不多。随着战线拉长，死伤众多，很大一部分镇民是被这股潮流裹挟着成为叛军的。既然活不下去，那就彻底造反算了。在座的蔡俊、鲜于修礼、侯景、尉景、高欢，都是被迫卷进去的。

任何时候，人，才是真正的财富和保障。

反过来讲，你不把别人当人对待，那她一定会是你的敌人！这才是高欢要进行一场男女平等思想改造运动的真正图谋。至于在六镇起义当中是扮演正派小生，还是反派大鳄，他现在还没想清楚。自保需要人，造反也需要人，人是根本！

进行完三个层次的敬酒仪式，热气腾腾的火锅也端上来了。紧接着，薄如蝉翼，红白相间的羊肉也端了上来。再接着，就是高欢亲自教授调制的芝麻酱蘸料，每人面前放置一小碗。辅料是没办法和后世相比了，但羊肉却是天下最好的羊肉。