第159章 司马迁去世（2/2）

司马迁这辈子最爱的就是这个小女儿了，他吃力的伸出手摸了摸司马英的脑袋，安慰了一下道：“女儿，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

我网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，此前已经成书。

今日即便死去，定然也是重于泰山的，我没什么遗憾的了。

你也不必过于难过。”

说了这么多话，司马迁累的气喘吁吁，呼吸带着沉重的声音。

许延寿都有些不忍了，但是司马迁知道自己快死了，抬头看了一眼杨敞，怜爱的看了一眼杨敞，奋力说道：“贤婿，夫妻本是一体，这些年你对英儿的好，我都看在眼里。我走之后，你们二人也定要和以前一样，相敬如宾，过好自己的日子。若有英儿做的不对，你也多包容。”

杨敞郑重跪地磕了一个头道：“岳丈放心，小婿定当谨遵岳丈教诲，与夫人心心相印，共度余生。”

司马迁点了点头，神色缓和了一些。

他又看了看许延寿道：“延寿，遗憾我没办法看到你和黛君的婚礼了。待你成婚之日，莫要忘了日后去我墓前告知一声。”

许延寿道：“外租岳父，待外孙婿结婚之日定当告知您一声。”

将事情全部交代完，司马迁算是彻底放下心来，扫视了一眼众人一眼，闭上眼睛再也没有了呼吸。

“大人？大人？”司马英哭泣起来。

这个年代，人去世，丧礼的主角应当是去世之人的正妻和嫡子。

无子为继子，无继子为侄子。

可惜目前司马迁的两儿子均未在京城，且司马一族之人也尽皆不再身边。

杨敞跪地对司马迁的尸体磕了一个头之后，开口对趴在司马迁身边哭泣的司马英说道：“夫人，岳父族中众人均为在此。治丧之事，我便代为操持了。”

司马英听此，起身郑重的对杨敞跪地拜道：“此事麻烦夫君了！”

按照《礼记》的记载，这个时代的人即将去世之前，就要把寝室内外都打扫干净。

病人是国君、大夫，就要撤去乐悬；是士，也要把琴瑟收藏起来。

在司马迁昏迷的时候，家中的奴仆已经这么做了，家中早已经打扫的干干净净，正堂屋子中的各种乐器也都已经收拾起来。

临终时，一般去世的男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。国君及其夫人都应死在正寝。大夫及其正妻都应死于正寝。

司马迁临昏迷之前就众人就已经将其抬到了正寝的床榻之上了。

杨敞对司马英说道：“夫人，你且先出去，我和延寿我二人为岳丈大人更衣。”

司马英点点头出去了哭哭啼啼的出去了。

显然杨敞极为懂礼节，他招呼着许延寿道：“按照《礼记》记载，此时应让岳丈的头朝东躺在室内北墙下。为岳丈脱下脏衣，换上新衣。此时岳丈已经咽气了，若没有咽气还得由四个人分别按住岳丈的四肢，在岳丈的口鼻上放点丝绵，以观察和等待断气。

临终时，男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。按理说我夫人应该回避的，但我两个舅哥均不在长安。此时也只能你我来操持了。”

许延寿点着头道：“这是应该的。”

说着杨敞和许延寿已经为司马迁亲自换上了衣服，并收敛司马迁之容貌。

此时司马迁躺在正寝之上宛如睡着了一般。

杨敞继续说道：“按照《礼记》记载。若人去世之后，给他换上衣服，收敛其容之后。接下来该为其招魂了。

在为国君招魂时，如果其国境之内有山林则由虞人设梯，如其境内，没有山林则由狄人设梯。招魂的人为国君的近臣招魂。招魂者要身穿朝服。为国君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服；为上公夫人招魂用伟衣，为侯、伯夫人用榆狄，为子、男夫人用屈狄。为大夫用玄衣缥裳，为大夫之妻用檀衣。为士用爵弃服，为士妻用税衣。

岳丈这一辈子未能封侯，但其曾任中书令，因此，可以用大夫的礼节进行招魂了。”

杨敞拿着司马迁的衣服从东荣处登梯升屋，一直上到屋脊的正中间，面朝北，挥动着招魂所用的衣服，拉长声调地呼喊三声：“岳丈，回来吧！”

许延寿听得杨敞的吩咐，看着杨敞把招魂的衣服卷起来从前檐投下，许延寿赶紧用竹筐接住，招魂完毕，杨敞从西北荣下来。

杨敞继续对许延寿说着：“按照礼节，只有哭泣是在招魂之前，其他善后事宜都是在招魂以后进行。”

许延寿叹息着，此前作为两汉先秦的古西域学博士，他曾经对相关礼节有所涉猎，但亲身参与之后才知道什么叫“国之大事，唯祀与戎。”什么叫“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

显然这个时代的人对其极其重视。

大夫死，哭位的安排是：孝子跪在尸体东边，孝子的正妻跪在尸体西边。亲属当中的命夫、命妇可以跪，非命夫、命妇则皆立。士死，不但孝子可以跪在尸体东边，而且死者的父兄和男姓子孙也可以；不但孝子之妻可以跪在尸体西边，而且死者的姑、姊妹和女姓子孙也可以。凡是在室内哭尸时，孝子都是双手抓住覆尸的被子而哭，表示痛不欲生，要追随死者而去。

国君死，尚未小敛，如果此时有寄公、国宾前来吊唁，孝子要出迎。大夫死，尚未小敛，如桌此时国君派人前来吊唁或送礼，孝子要出迎。士死，对于大夫前来吊唁，只要不是正在小敛，孝子就要出迎。凡是孝子出迎的时候，都要光着脚，把衣襟下摆掖在腰带上，捶着胸口，从西阶下堂。国君在庭中向着来吊唁的寄公、国宾拜谢。大夫对于国君派来吊唁的使者，要出寝门之外迎接；使者升堂传达国君的旨意，孝子在堂下拜谢。士对于大夫的亲自来吊，孝子只是在西阶之下就位，与大夫皆面东而哭，但不到门外迎接。寄公夫人来吊唁时，国君夫人要出迎。国君夫人派使者来大夫之家吊唁时，大夫的妻子要出迎。士妻只要不是正在忙于小敛，都要出迎前来吊唁的大夫之妻。

小敛时，主人在门内的东边就位，面向西；主妇则在门内的西边就位，面向东，这才进行小敛。小敛毕，主人凭尸而号哭跳跃，跳的次数不限。主妇也像主人那样地号哭跳跃。然后，主人袒露左臂，脱去髦，用麻束住发髻。而妇人也到西房露出发髻，在腰部束上麻带。然后撤去障尸的幕帷，主人和主妇等亲属恭敬地抬起尸体，从室内移到堂上的两楹之间。然后主人、主妇等人从西阶下堂，向来吊的客人拜谢。国君拜谢来吊的寄公和国宾。．大夫、士向来吊的卿、大夫逐一拜谢，对于来吊的士，不管人数多少，只向着他们所站的方位拜三拜。国君的夫人，也在堂上拜谢来吊的寄公夫人。卿大夫的妻子、士的妻子，对于来吊的命妇，在堂上逐一拜谢；对于普通女宾则总的一拜。拜过吊宾之后，主人在昨阶下就位，给左臂穿上袖子，腰缠麻带，头戴麻经，号哭跳跃。如果是母亲去世，拜宾之后在昨阶下就位时，不须括发，只须戴免即可。然后设小敛之奠。从这时起，来吊唁的客人都要袭裘，在吉冠的冠圈上加上麻续，腰束麻带，跟在主人、主妇的后边交替哭踊。

办国君的丧事，由虞人提供烧火的木柴和舀水的勺子，狄人提供壶漏，雍人提供烧水的鼎，司马亲临视察壶漏的安置，然后安排官员轮流值班代哭。办大夫的丧事，只安排官员代哭，不设置壶漏。办士的丧事，由其亲属代哭，不得用官员代哭。办国君的丧事，堂上点着两支火把，堂下点着两支火把。办大夫的丧事，堂上点一支火把，堂下点两支。办士的丧事，堂上、堂下都只点一支火把。小敛结束，主人下堂拜谢来吊之宾，待宾走了以后，才撤掉堂上的帷幕。