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把菠萝蜜拿来当饭吃，那时总是嫌菠萝蜜长得还不够大，现在则一个都嫌太大，十几个

孩子吃不完。

嫌菠萝蜜太大，是因为三十几年前还没有冰箱，切开的菠萝蜜要当天吃完，否则隔

夜就烂掉了。为了把一颗菠萝蜜一次吃完，我们也把菠萝蜜当饭吃，一直到现在，只要

一想到菠萝蜜，那强烈的特殊芳香，就立刻在心里涌现出来。

万万没有想到，从前送人都嫌麻烦的菠萝蜜，现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋

友坐在车里，细细品尝那用小盒盛装的冰镇菠萝蜜，真有一点世事难料之感。

朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故，‘菠萝蜜’是多么好的

名字，好像吃了就会开悟呢！”

“菠萝蜜”确实是好名字，它原产于印度，根据李时珍在《本草纲目》中说：“菠

萝蜜，梵语也，因此果味甘，故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿来称

呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入了新的境界，想到那遥远的彼岸是不是金黄色，

而充满着石蜜与醒醐一样的芳香呢？

在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了，热带的雨季来临，每日午后，大

雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林。我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树，看着

果实一天天长大，心里就会为土地与天空的力量感动。然后我会想，有一天我一定会穿

过菠萝蜜的圆叶，翻过背后的山，到一个繁华的地方去。

那繁华，是我的彼岸。

但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却

成了我现在的彼岸了。

观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多。

在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸？哪里才是彼岸？在此岸与彼岸之间，船的

航行是不是也有好的风景？在此岸与彼岸之间，是不是也有休憩之所在呢？

中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权

位、成功都是岸上的风景；到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为

一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，直到我们观见

了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡。

何处有真实的“彼岸”呢？在“此岸”中是否有彼岸的消息呢？

菠萝蜜到底是最后的解脱？或者只是一个水果？能好好吃一个水果，是不是也能回

味到净上的芬芳？

童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”；现在菠萝蜜如此昂贵，

把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。

菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的。

我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一个心；少年访煌

时四散奔驰的心与中年静定时返观自在的心是同一颗心。

心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。

菠萝蜜的本色也是相同的，但有时暗香浮动，有时照见五蕴皆空。

吃完菠萝蜜，我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路，沿路相思树与松林迎风招

展，像极了我们童年的山林，脑海中突然浮现这样的句子：

五月松风

人间无价

满目青山

菠萝蜜多

菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林。

金刚糖

路过乡间小镇，走过一家杂货铺，突然一幅熟悉的影像吸引了我。

杂货铺的玻璃柜上摆了一个大玻璃瓶，瓶中满满的糖果，红，绿、白相间，在阳光

下闪闪发亮。

是“金含”！我几乎跳了起来。

“金含”是一种我以为早已失传的糖果，它的形状如弹珠，大小像桔子或酸李，颜

色如同西瓜的皮，有的绿白、有的红白的间杂着。

“金含”又称为“金刚糖”，因为它硬如铁石，如果不咬破，轻轻的含在嘴里，可