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醒的心,和一只老鼠吃饭没有什么两样。
人在生命中张皇奔走,只顾衣食欲望而没有觉醒的心,和蟑螂、蚊子又有什么两样
呢?
当我走过家具行的时候,就这样提醒自己:要随时随地有觉醒的心。
就在这一刻
和几位新认识的朋友泡茶聊天,有一位问我:“我们要怎么样才能感受到无常呢?”
我说:“无常是随时随地都在的,只是没有发生在我们身上时,我们不能感觉罢了!
就像我们正在喝茶的这一刻,这个世界有人正在热恋,而有人刚刚失恋;也就在这一刻,
有人正在死亡,而有人刚刚诞生;这一刻,有人正在欢欣大笑,也有人正在悲哀哭泣……
我们时空的每一刻,都是如此无常,如果我们仔细聆听,会同时听到婴儿的生的啼哭与
老人的死的悲叹,会听见笑声与哭声同时存在!”
众人听了,都陷进沉思里,默默无言,我趁这沉默的空档,把因久泡而失去滋味的
茶叶倒掉,边倒边说:“你们看这萎黄的茶叶,在一小时前还有着多么甜美的芬芳呀!
这就是无常,我们的人生短暂,实在经不起泡几泡的。”
等朋友走了,我一边收拾茶桌;一边想着,因为生命无常,所以每一泡茶都要专心
地泡;由于人生短暂,每一个此刻都要用心地生活。
人生,实在经不起泡几泡的。
大佛的鼻孔
有一位雕塑佛像的工匠,他的手艺远近驰名。
当他为一座佛寺雕刻的佛像落成的时候,附近几里的人都跑来观礼,人人都为那座
佛像的庄严伟大而赞叹不已。
只有一个穿着脏衣服的小孩,一边挖鼻孔,一边说:“这佛像雕得不好!”
众人都回头看着孩子,孩子换了另一边的鼻孔挖着:“这肤像真的雕得不好!”
大家就奇怪地问他:“为什么雕得不好?”
小孩子说:“这佛像的手指太粗、鼻孔太细,佛没有办法挖鼻孔。”
众人纷纷斥责孩子:“小孩子懂什么,佛又不是孩子,怎么豁挖鼻孔?”“佛的鼻
子怎么会痒?”
当大家议论完了,发现雕佛像的工匠不见了,由于太羞愧了,连庙里的工钱也没有
拿。
这是我小时候听乡里老人说的故事,这故事有两个版本,另一个版本是那逃走的工
匠后来发奋图强,终于成为闽南一带雕佛像的大师。
由于佛离开我们太久了,我们往往把佛神化,而忘记佛也是由人做起的,如果佛连
自己的鼻孔都挖不到,还谈什么普度众生呢?
可惜,现在大部分工匠造的佛,都是自己挖不到鼻孔的。
五种秘方
有一位中学的校医,天生有神经质的倾向,因此神经衰弱,又得了胃肠病和失眠症。
也由于自己的疾病,他对学生非常暴躁,甚至到了学生得病也不愿找他诊治的地步。
这位校医由于自己是医生,几乎试尽了所有的药方,也尝试了针灸与食物疗法,但
一点也没有好转。
他感到十分惭愧,作为医生连自己的病都束手无策,竟又拿学生来出气。因此,他
想立刻结束医生的行业到乡下隐居,可是又怕自己没有劳动能力,难以适应乡村生活。
正在为举棋不定而痛苦万分,有一天无意地在镜中看到自己的脸,他大吃一惊,因
为在镜中他看到一张樵停的面孔,紧皱的眉头,悲惨阴森的表情,连自己看了都想厌恶
地逃开。
这时,他像是开悟了一样,大叫起来:“使我有这么悲惨命运的,正是这一副悲惨
的脸相,我一定要改变这副脸相。”
这一位校医最先想改变的是他那紧紧皱着的眉头。于是他把所有的注意力都集中在
自己的眉头上,努力使它张开。但是长时间的习气是很难改变的,只要他稍一放松,眉
头立刻又皱起来,最后他只好用胶布把眉头拉开,这样一旦习惯性地皱眉立刻可以察觉。
慢慢的,他不再皱眉了。
慢慢的,他常常保持微笑。
慢慢的,他夜里不再失眠。
很快的,他不再依赖任何药物,就治好自己肠胃的毛病。
很快的,他成为学生最喜欢亲近的校医,不只治疗疾病,也做学生的心理辅导。
这个校医后来把他个人的体验,创了一种新的健康法,叫“超健康法”,并写了一
首《健康要诀》的五言歌:
相互多帮忙
别去充体面
脸上常笑容
眉头永不皱
度量要开阔
他把这首诗偈各赋一个药名:1.相助丹。2.质实散。3.芜尔水。4.展眉膏。5.
宽容锭。他认为无论是什么病,只要常吃这五种秘方,不仅可以药到病除,命运还会因
此改好。
这位校医的名字叫作别所彰善,原是日本市冈中学的校医,后来创立“超健康法”,
治愈很多人的疾病,成为日本的名医。
别所彰善的五种秘方,使我们想到心理因素对健康确实有非常大的影响,贪心、瞳
恨、愚痴、傲慢、怀疑,不仅在心理上影响我们,也会在身体上显现病征——而一切的
疾病则都与心理状态有关系。
光是想像力也会令人致病。听说在一家医院里,由于护士交错了诊断书,把严重的
肺病患者甲的诊断书与轻微感冒者乙交递错误。
听到自己是肺病患者的乙,立刻显现出许多肺病的症状,发烧、咳嗽、躺在床上呻
吟。
听到自己只是感冒的甲,病情则好了一半,烧也退了,咳嗽也好了,高兴地跳跃起
来。
等到主治医师发现之后,乙很快好起来了,甲又躺在床上shen • yin。
这种情况是很容易理解的,可见心理因素主宰着我们身体的健康,要寻找健康的泉
源,一定要从心做起。
我想到石头希迁禅师曾开过一帖“心药方”,其中有十味妙药:
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