第10章 所谓“文宗”（2/2）

这两本书，都是几天前钱伯长送来的。俩人见面除了闲聊，都对“要账”的事情只字未提。

都是聪明人，这代表什么，李长安心里门清。无外乎过程很不顺利，先拿点东西来坚定下李长安的信心。

文道书籍分“四书五经。”李长安的前身李肃，之前在河阳读的《三百言》，就属于《传经》范畴。

所谓的《传经》，多是歌颂先贤，介绍文道和国家历史的书籍，对“入品”的帮助十分有限。其实这也跟“资质分级”有关。

这个世界，将人从八岁就开始划分等级。顶尖的，有“灵根”的极少数，直接送去了“仙门。”

气血和“精神力”强壮的，会根据不同的等级，分派到不同的地方学习。资质好的送往京城，中等放在府城，下等的入了县学。

剩下下等都不是，只是稍有资质的，就在乡学，啥都不是的就回家。不仅分派的地方不一样，学习的书籍也有差别。

下等的学《算书》和《传经》，不求你“入品，”只是给你个希望。在读书认字混口饭吃的同时，也顺便传颂一下先贤和国家的伟大。

李长安的前身李肃，就是这个层次。他最初入的是“乡学，”读的也不是《三百言》，而是更差劲的《魏书》。

三河书院是“府学，”基础教材除了《三百言》，《算经》和《魏书》之外，还有《五章句》这类辅助入品的《明经》。

《五章句》读后，能神清目明，注意力集中，算是府学最好的辅助入品书籍。

只是这种传授重在“意会，”文字只是载体，皆为入品文宗的手抄本，又因撰抄者的品级，分成了不同的档次。

李长安手上这本，也不知道钱伯长是从哪弄来的，字数少不说，shén • yùn也已经模糊，就算能用也很勉强。

《丹青书》的出处和用法，也大致相同。只是千万别被他的名字误导，因为这根本就不是书籍，而是“画册。”

完整的《丹青书》，听说有一百零八副图。分别为“shén • yùn级下三品三十六副，传神级中三品三十六副”和“临凡级上三品三十六副。”

最初，李长安对文宗入品，以及《丹青书》的九品一百零八副图，还是很感兴趣的，迫切想要弄明白原理。只是还没等他研究呢，《戮》就给出了答案。

《五章句》是“删减版”的“以神入道，”属于“功法。”《丹青书》则是“术，”起源是“仙道符箓。”

好嘛！祂一说话，搞的李长安，瞬间失去了研究下去的兴致。

李长安当初在山洞斩杀鬼物，红衣女鬼让他学会了聚气期前三层功法，《基础剑法》和剑诀无边落木。

后又斩杀四个阴鬼，八个游魂，他一直都没时间查看。

听了《戮》的话，他第一时间进了画卷。里面还是老样子，一座小院三间房，唯一的不同是，大石碑周围飘着一大两小三盏灯。

这“三盏灯，”是他斩杀阴鬼筹集的能量，因为不确定使用的方向，所以就一直飘在了这里。

小石碑上的功法，学剑法的石剑，学阵法的八卦，学炼器的大锤，全都是四色，对应着聚气期的四个境界。

第一层青色，第二层绿色，第三层蓝色，第四层金色。其上还有“刻度，”都是十格。