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无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于

毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福

而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之

莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能

无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎

梦，照东域而流慈。古者分形分迹之时，言未驰而成

化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，

迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空

端四八之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐

宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘；更有法，

传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之领袖也。幼

怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！

故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而

传芳。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文

之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹

后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤

征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万

里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。

诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异

邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻

奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，

精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之

文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求取之经有数。

总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布

中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣

教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷

途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以

缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方

得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁

而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者

净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，

矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并

日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！

写毕，即召圣僧。此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，

行俯伏之礼。太宗传请上殿，将文字递与长老览遍。复下谢恩，

奏道：“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”太宗

道：“朕夜口占，答谢御弟之意，名曰‘圣教序’，不知好否。

”长老叩头，称谢不已。太宗又曰：

朕才愧珪璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。

口占叙文，诚为鄙拙。秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。

循躬省虑，腼面恧心。甚不足称，虚劳致谢。

当时多官齐贺，顶礼圣教御文，遍传内外。太宗道：“御

弟将真经演诵一番，何如？”长老道：“主公，若演真经，须

寻佛地，宝殿非可诵之处。”太宗甚喜，即问当驾官：“长安

城寺，有那座寺院洁净？”班中闪上大学士萧瑀*奏道：“城

中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，

同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着，随太宗