第37章 五行天丹！（1/2）

民族文化环境，对当代小说创作的影响同样明显。主要可以从两个方面来说：一是不同民族文化给小说创作提供了多种文化土壤和多种文化成分。二是小说文本又描述和表现了不同民族文化的特征、魅力和光彩。对于多种民族文化的显示来说，少数民族作家的创作特别值得注意。比如五六十年代，蒙古族作家玛拉沁夫的长篇小说《茫茫的草原》和彝族作家李乔的长篇小说《欢乐的金沙江》就很有影响。新时期以后，少数民族作家的小说创作得到极大发展，有的已成为全国著名小说家。他们的创作，展示了少数民族的文化习俗和宗教信仰，描述了少数民族地区人们的生活本色和独特的风土人情，使广大读者感受到了少数民族文化的独特风采。其间有些作品非常引人注目。如壮族老作家陆地60年代开始创作的多卷本长篇小说《瀑布》，80年代初出版后就得到了普遍好评；藏族青年作家扎西达娃的《没有星光的夜》、《系在皮绳扣上的魂》、《去拉萨的路上》等中短篇小说，以新颖的创作手法和奇异的民族风情受到欢迎；回族作家张承志的《骑手为什么歌唱母亲》、《黑骏马》、《寻找金牧场》和《心灵史》等不少小说，更是众所周知；鄂温克族作家乌热尔图的《一个猎人的请求》、《七岔犄角的公鹿》和《琥珀色的篝火》，都分别获得了全国短篇小说奖；土家族作家孙健忠描述某土家族村寨在改革开放中发生巨大变化的《醉乡》，也是独具特色的佳作；藏族作家阿来描述和揭示土司制度和土司社会的《尘埃落定》，更是以富有创造力的艺术表现和深刻的文化开掘，当之无愧地获得了第五届茅盾文学奖。上述这些展示少数民族文化特征的作品，不少作品对文化环境的思考还注意了综合考察。它们在展示少数民族文化神奇绚烂的同时，也揭示了其文化的某些落后成分。

一年前，我还是一个凭感觉写作的新人（虽然现在依然很新）。短篇几乎每篇都坑，一有灵感就赶快动笔，结果写到一半就完全没有思路了。

当时真是很痛苦，觉得写作是一个很玄妙的东西。必须要有天赋，要有很好的编故事的能力。

这一年里，写写停停，有好不容易写完的短篇，投出去也无一例外的被毙掉了。

而且编辑回复也很言简意赅，比如：文笔很好，但是股事性不强，或者情节太弱，不适合我们杂志……诸如此类。

之后，写完东西先拿给朋友看，但是朋友看完，提的意见五花八门，针对的不是故事的技巧而是自己的喜好。

所以，对我还是没有什么帮助，还是抓瞎。

后来买了很多关于写作的教材，有些很有针对性，比如教你怎么构思情节，怎么练习对话……等等。你看的时候，会觉得真的很好啊，可是，真正写的时候，又会很茫然。虽然也会想到书里教你东西，可是还是觉得不适用，就好像从乡下来的人进城，完全摸不着东西南北。

尤其是，当自己学了很多种方法依然写不出来的时候，那种沮丧是难以言表的。会质疑自己的坚持到底对不对，是不是写东西这块料。

大概八月份的时候，苦熬了一年的停滞期终于迎来了一个新的转机。

当月，一下子过了两篇稿子。

后来再写，多多少少也会有所收获。不过还是会有一种不安全感。

因为，当时的写作依旧是凭感觉。

心里会想，如果有一天没感觉了，又该怎么办？

之后又研究了很多书，然后对比已经上刊的小说，一直的试图总结出自己能使用的经验。

虽然感觉上，好像懂得了一些，但是又好像不是那么确切。

以前在淘宝上买过两本关于写作的书，一本是“开始写吧”一本是“虚构小说的写法”，草草的看过之后就束之高阁了。