第一百零二章 孽（中）（1/4）

生死之间，不是尸，而是僵。

按照《尸册》的说法，尸兵培育的极限是尸王，有着极强悍的鬼神力量，但尸王依旧是尸，不是活物。

真正的僵尸是小不化骨这种，介乎于活人和死物之间的一种怪物。

或者说，一个强大到突破炼体境界的尸武人，也可以是僵尸。

毕竟，炼体是活人打破人体极限的一种手段，如果死人也能有这种变化，那他就是介乎‘生死之间’的一种手段。

生死之间，不仅有大恐怖，也可能有大僵尸，大粽子。

武人的直觉是很敏锐的，‘地狱’刚出世，戚笼的肤色就变成半金之色，心头有无名业火生出。

佛和魔、明王和冥王、金刚和修罗。

都是天生的对手。

‘地狱’一出世，戚笼便敏锐的感知到，自己的死敌出世了。

这不完全是指一个人，更是一种截然相反的概念。

知行合一，人，只是这种概念的凡间躯壳。

“神神叨叨的！”

戚笼心中一动，半金佛体立刻化去，同时这种怪异念头，也被心头刀光斩去。

修炼佛门武学，就会潜意识的被一种宗教思想同化。

就像是修炼道家武学，同样会心如止水、清虚飘渺一般。

武行说法，这可能是涉及到穴道、经络的一种深层次演化，是人往神方向渐变的过程中，带来的一种身体反应。

就像是渴了要喝水，饿了要吃饭，从这个角度，佛道思想和吃喝无甚区别。

放下屠刀，立地成佛，拿起屠刀，方能证己。

戚笼这一辈子最想做的，便是打破宿命、因果、业报这类鬼玩意，自然不可能成为这其中的一部分。

放下屠刀，只是为了再一次拿起屠刀时，天下万物、三千世界，无物不可断！