第二十六章 文武之别（2/4）

“文人修行方式同吾等不同，只是很单纯的在灵台积攒真气，实力越强者，真气越雄厚，对所修行的功法的发挥就越强，文人运转真气方式比武人要细腻不少，若是有意，还可以控制住真气流光。”

“一个文人，除非是被世人见过其全力施为，否则谁也不知道会有多强！”

“就说那蛾贼贼酋张角，所修行的功法为《太平清领书》，若不是他以一人之力为蛾贼断后，引滚滚天雷封锁大军追击之途，世人都不知此人竟有如此实力，以一敌万，堪比极意之境！”

“不过此后其人也因真气透支过度，灵台受损，没过多久便已殒命。”

何秩感慨一声，说道，“朝廷追剿张角弟子，也是因此一役对《太平清领书》极为忌惮的缘故，务要将此书传人斩尽杀绝。”

“文人因为所修功法不同，表现出来的能力完全迥异，有些是儒家的功法，讲究治世，可以沟通天地，使治下风调雨顺，有些是修兵家典籍的，可以大范围鼓舞士气，有些是修道家秘典的，可以招风引雷，如此种种，不一而足。”

“就像我们习武之人，即便是修行同一种功法，根据所使用的兵器，表现出来的招数也是各有不同。”

原来如此……

刘毅大致弄清楚了为什么这些文人法系职业没有一个明确的等级划分了，有两个原因，一个是花样太多，不好比较，比如说一个是练纵横家功法的，一个是练医家功法的，这个怎么比？

另一个是不像武者的外在表现这么明显，有些可能还是见效很慢的功法，比如说儒家住修治世的，风调雨顺百姓和谐，是他运气好还是能力强？没个几年完全看不出来。

所以大汉用人才是靠推荐，实在是因为隐藏太深，不是熟悉的人完全不知道底细……

这样一来就解释得通了。

何秩的一番话解开了刘毅的另一个疑惑。他之前一直想不通，为什么汉末的文官在位大佬基本上都是毫无作为，若是前世倒还勉强能解释，但是在这个世界，就明显不大合理。

现在看来，目前身居高位的那一波子人，大多数都是修治世的，或者是修纵横、修名家，耍嘴皮子的。在和平的情况下，个个都是嘴强王者，一动手就懵了。