第四十二章 行路还是难（2/3）

而此时的官道也是有不少人的，可以说是人来人往，穿州过府的行商，游学的士子，押送粮草辎重的兵丁，快马奔驰的驿兵，还有不少坐车马车出游的贵人，甚至还有打着仪仗的官员。

而且跟后世服务区差不多，每经过一段官道，路边就有不少商店和客栈形成的小小市集，在官方驿站附近，还有兵丁把守检查路引。

一路上，所有人都对这支队伍抱有浓厚的好奇心。好奇窥视者有之，士子过来询问过夜资者有之，兵丁上来盘问者有之，商贾主动过来招揽生意者有之，甚至还有官员拍了仆人过来喊人过去问话。

之前李南跟和尚一路，过路人基本上也没有注意，而之前女蛮国使团之前有国书和通关文牒开道，还可以花钱在驿站歇息。但是自从他们化身传佛的南音女团之后，这个问题就变得棘手起来。

身份和人设问题还是不好解决。

关于人设问题，李南自己就定位在某个蜀中的少年高士，一直跟观云僧交好的，跟和尚一起去了南海然后回转的传佛。还给自己编了个字叫做石安，取自于他身份证上户籍和住址，也算对后世的怀念。

于是，他和观云僧还有南音女团的事情，也被当做一件逸闻，开始小范围的传开。

蜀中有名僧曰观云，南海受大士指引，登海外秘岛，收佛国遗民，现欲效仿玄奘大师，西行回蜀传纶音。

李南编出的故事开始被一些人所知晓，甚至传播的速度还不慢。

十九初期的西方电影，最受欢迎的大多都是一个吊丝生活不下去，然后乘船出海，无意中在某个海岛上用火药和玻璃收获大量金银发了大财，顺便成为土人的娶了美丽的土人公主，最后成功将土人引入基督世界从此成为一岛总督的杰克苏剧情。

此时的唐人，对于开疆拓土，大唐威服蛮夷，海外发了大财的事情也是极为热衷和欢迎，认为这就是我大唐巨大的优越性。

不过区区土人，我大唐子民只需要区区小手段，自然轻松收服，哪怕他是一个和尚，也能收获一大票金银和小姐姐，更不要说自己了。

不少见过观云僧和李南的大唐人，听到他们的故事之后都不可控制陷入了自己化身龙傲天的yy来。

如果他们知道里面蕴含了不少人命的实情和女团的艰难，不知该作何感想。

于是李南他们就兵来将挡水来土掩，好奇窥视者就置之不理或者让沙弥尼持刀恐吓回去，兵丁上来盘问要不就是和尚出示度牒和戒牒，官员来了就放低姿态，还是由和尚出面解决。

有人问到李南，李南就做出一副贵人模样，随手让药娘扔了几个铜钱过去，甚至还跟游学的士子和某个姓邹的官员吟诗唱和几首。凡是听到的人都赞叹不已，纷纷表示李郎君大才，此等好诗，若是在长安或者神都洛阳，早就一时纸贵尔，同时对于李南护送和尚一路的高义表示了钦佩。

而女团的小姐姐们，还为某几位自称信佛的官员和士子表演了一下尚未成型的《千手观音》，很是晃花了一些人的眼睛和收获了对方家眷的不屑和羡慕。

在大唐的时尚界，平康坊的小姐姐和音声人们（大唐称除了宫中表演歌舞的小姐姐外所有民间歌舞伎的统称）一直都站在前沿的，她们的衣着一边被大唐的妇人们痛骂，一边又是悄悄做来学的。