第32章 身份（1/2）

住在张家这些日子，李远渐渐知道张氏父子之所以称之为张玉、张辅，源自陛下；王夫人之所以还继续称之为王夫人，亦是源自陛下。

听妹妹说，老将军当时是想将姓氏定为李来避祸，毕竟老将军不仅是李将军养大的，更是义子（法理上的儿子）、女婿、外甥。

据说此念也得到燕王的同意，只是皇上的赐匾却让此念胎死腹中。

妹妹说她婆婆告诉她，皇上这匾上的赐名，是由于皇上更认同血统上的父系所至。

这次张家中元节的祭祀，作为张家九族之内的李远，于情于理都得参加。

这个九族之内，既是李远能迅速融入燕王嫡系最根本的原因。但也让越来越了解张辅的李远，有了些担忧。

李远的担忧始于妹夫去誊抄将皇上的兵书，并说给自己一份那事。

李远从来不认为自己是个胆小之人，但妹夫此举真让他感到后背一阵阵发凉，李远不认为妹夫不知道这是诛九族的罪……

李远通过妹妹了解到，妹夫十五岁之前是由老将军带在身边，十五岁之后妹夫多数时间是跟着殿下。

众所周知，一个人少年的时代就如同海绵。每个人这个时期都会不自觉地去模仿自己身边，自己认为是英雄之人。

燕王是英雄不假。

但燕王蔑视太子，不拿主帅晋王当回事，就连北平行都司的百户都在津津乐道。当然军中是认为殿下有种……

燕王在这事上的有种，李远从来就不认为是什么好事，更不值得去效仿。

李远也不觉得妹夫只会去模仿燕王值得称颂的一面，而不会模仿燕王的另一面。

人生下来，谁天生就有对错界限？对与错的界限，哪个又不是由带自己之人的言传身教而形成的？

昨天见到老将军，看到老将军温文儒雅、举止谦让，李远已断定殿下对妹夫的影响更大。妹夫之所以敢做出誊抄之事，必然是他看到燕王也做了些类似的事情。

不过又想到殿下对陈瑛陈大人的态度，李远又觉得若不是燕王有种（胆识），也干不出这种多数人不会干的事情。

如陈瑛原来是山东按察使，若不是齐王接受不了陈瑛老是做那种让他得罪人之事，陈瑛也不会调任到北平。

只有《大明律》才能实实在在地让平民，最大限度不被豪强凌弱。

燕王能容得下眼里只有《大明律》的陈瑛，李远能明白这源自燕王心里有百姓、有着为实实在在的正义而打拼的胆识。

而妹夫当时能不假思索地为陈大人说话，自然是燕王对妹夫的言传身教所致。

在张家住了这么久，李远已经慢慢地了解到张家虽没做欺压良善之事，但张家却一直持独善其身的治家理念。李远现已知王夫人当时对未来世子妃的红脸，在张家是常有之事。

但李远能够理解。

由于自己之前的尴尬处境，李远他在蔚州也是独善其身。李远知道现在张家的处境在大明来说，只会比自己的处境更加微妙。

是的，虽然李远现在力有不逮，但他希望自己日后能为国为民真正去做点实事。所以，他也只能去接受事物的另一面。

晚上的祭祀是由张家长子张信主持。

熟读《礼记》的张信，是严格按照《礼记》中的标准来举行祭祀。但由于张家其他人都信奉道教，所以就张信与他妻子斋戒了三天。

与丈夫同样一身素白的李丽质，在祭祀的时候很紧张。因为她注意到当丈夫看到大哥在做出跺脚等祭祀仪式时，丈夫就有在憋笑。

李丽质是真害怕丈夫会笑出声来。所以她每次看到丈夫有在憋笑之时，就会暗暗而又用力地捏张辅一下。

因此这场祭祀在仪式上还算圆满。

毕竟这些年，就张辅一人因行军作战，没有参加过一次祭祀。而其他人对祭祀，至少能说已经习惯。

待祠堂的人都走了，张玉对自己之前留下来的张信道：“彦实（张信之字），你自幼善于读书。为父知道你想通过科举走向仕途。但若你靠乡试、会试走向仕途，对你以后未必是好事。”

张信明白父亲所说的意思，文人当官一靠乡荐，二靠科举。

但当今皇上重用的却是乡荐上来的官员，如年轻一辈的户部主事夏原吉、北平都司按察使陈瑛等。

皇上的中书舍人（秘书）蹇义虽有进士出身，但他引起陛xià • zhù意的却是重庆知府左丞殷哲那句评语“是儿将来远到非吾所及，当成就之”。不然蹇义现在更可能是礼部、太常寺、翰林院中的一员。

“父亲是想儿子也通过‘乡荐’而走上仕途”？张信恭敬地问道。

张玉抚了下长须，道：“读了这么多年，连乡试都不去参加，说不过去。乡试之后，有了个交待，再走‘乡荐’这条路。”