第348章 敲打士子（2/4）

“那也就是说，文王在制定《周礼》等圣贤之书的时候符合当时的情况，在当时是正确的，但是是否符合现在的情况呢？

很显然，琮以为，其中有一部分已经不符合了，不仅仅是《周礼》，先秦先贤之经典琮亦是如此认为，不论是《老子》，《论语》，《荀子》还是《韩非子》亦或者《吕氏春秋》，其中都有不符合现在发展的！郑老如何看待？”

刘琮抛出自己的观点，将问题扔给郑玄，郑玄思虑了一下。

“昔日我与何休辩论，何休否定《左氏春秋》，《谷梁春秋》！老夫以《左氏膏肓》，《谷梁废疾》进行辩驳，老夫也认为何休的观点并不正确，书籍都不是完全正确！各有优点，学者当采其长！”

《春秋》三书，《左氏春秋》，又称《左传》！《谷梁春秋》，又称《谷梁传》，还有便是《公羊春秋》！

“郑老不亏是经神！小子佩服！既然如此，也就是说我们所学的学问应当与时俱进，博取先贤之长，融合当今发展，不知小子是否做的对？”

“自然如此！”

郑玄对于这点还是认可的，郑玄虽是古文经学，但是他是将先贤的经典进行注释，整理，然后进行发扬光大！并非是迂腐的抱着上古不变。

而且郑玄之所为被后世称之为集大成者，在于其不局限于一家，郑玄注释的不仅仅是儒家经典，还对诸子百家都进行的注解，海纳百川，并且将古文经学与今文经学融合，成为汉朝学术的最高成就。

“琮亦是认为如此，因此琮一直以为《孟子》曰：民为贵，社稷次之，君为轻等先贤的优秀理念为指导！郑老以为小子做的是否正确？”

刘琮问道。

“楚侯与二公子爱明如子，确实在践行了！”

“既然民为贵，那么何为民，《管子》曰：士农工商，四民也！国之柱石也！执政以民为贵，既然四民皆是民，何以在座的许多士子天天在鼓吹刑不上大夫，士高于其他三民？”

刘琮看向在场的士子高声问道！

“《管子》提出四民，一是褒奖，称赞四民是国家，朝廷的柱石，其二是告诫我等，士农工商，也是出于当时对于国家贡献的排名！

春秋时期，士大夫处于主导地位，自然士为第一，农业乃国之根本，第二，工匠对社会的贡献是超过商人的！也是为了避免舍本逐末！”

郑玄说了自己对于四民的看法。