第六十六章 崇福寺与白云观（3/3）

周梦臣很多事情与观点都不瞒李云珍。他此刻对李云珍的话，一

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时间也说不清楚。只能含糊的说道：“许是咱们来的时候不对，不时不节的。所以才没有见人。不过这不正好吗？也算清净了些。”

“居士此言差矣。”一个中年道士说道。

周梦臣看见这个道士，对这个道士印象最深的就是一双眼睛，真有那种目光如炬的感觉，似乎与他对视，都有一种被他的目光烫伤的感觉。

周梦臣说道：“道长此言怎讲？”

中年道士说道：“当今陛下崇道，崇的是天师道，而这里却是全真门庭。风马牛不相及，又怎么能承惠于邵陶之辈？”

周梦臣听了，这才明白过来。

其实周梦臣自己不了解而已，佛道内部都是有派系的。各种流派纷杂之极，一般来说，道门全真在北，天师在南。

而嘉靖皇帝是南方人，他所挑选的道士都是湖广的，即便不是湖广的，也是湖广道士互相推荐的。自然都是天师教圈子里面。

嘉靖皇帝信奉道教，自然给道门带来了极大的好处，但问题是，得到最大好处的是天师教，甚至全真教还是被有意无意的打压。北京城中两大道观，一个是白云观。另外一个是东岳庙。

白云观不用说了，自然是全真门庭。

而东岳庙乃是元代张天师入京所住的地方，自然是天师教的门庭。

虽然邵陶两人与张天师一脉也未必有多亲近，但都是一个圈子里面的，他们得宠，东岳庙也就起来了。而今似乎要压过白云观，成为京城第一道观了。

但凡达官贵人即便要入道观，一般他们也选东岳庙，毕竟东岳庙里面的道士是能与宫中道士通消息的，说不得在有些事情上能派上用场。而白云观却是不能的。

周梦臣与这中年道士，谈了不少北京道教的格局，觉得大涨见识之余，也觉得眼前这个道士，不管是言谈举止，还是为人风度，都是一等一的，看上去就是那一种有道全真。

当然了，周梦臣也不至于全信，毕竟佛道之流，最善于取得人的信任。而且周梦臣见到的明代道士，都是陶仲文之流，也很难让周梦臣对他们能有什么好感。周梦臣问道：“谈了这么久了，还没有请教道长大名。”

这中年道士说道：“贫道俗家姓孙，道号玄清。”

周梦臣正准备说什么？忽然听见一个小道士说道：“师傅，外面送来一个居士，看样子伤得很重。我处置不了了。你快去看看吧？”

孙玄清说道：“你慌什么？我这就去。”

（本章完）