第七十八章（建庙堂)（1/2）

次日清晨，李摘星又命令将士们都用布包裹好口鼻，然后出了城来到三溪镇、姚渡镇等其余几个镇子上察看，又在几个镇子里搭建木屋，生火煎药，周围几个镇子的镇民和村民也都出了屋纷纷配和，连续七日，才逐渐稳定了瘟疫。

这日李摘星感觉皮肉筋骨比以往有强大了几分，但由于没有锻炼，也不会有所增强，思来想去，突然发现腰间姜之绝给的碧螺春酒已经被自己喝的所剩无几了。

难得休息一次，这天李摘星在宁佛寺的客房内好好睡了一觉，醒来时天色已经半夜三更了。由于没有吃饭，端木韵有特意送来晚饭，李摘星吃过端木韵才离去。

躺在床上，李摘星将封间剑法二十七式在脑海不断地回忆。封间剑法一共二十七式，剑一至剑七乃是第一境，剑八至剑十六乃是第二境，剑十七至剑廿三乃是第三境，剑廿四至剑廿六乃是第四境，剑廿七乃是五境。

第一式为剑一，剑一修炼成剑一可挥剑成气，这股气也是封间剑冢的独门剑气，也可凝气成剑，就是用手指发出的真气凝聚城剑气，shā • rén无形。

姜之绝告诉李摘星，封间剑法配和封间剑冢的六微旨六八玄功心法威力更大，所以李摘星又将六八玄功心法拿出来看了一遍，六八玄功心法是封间剑冢的独门心法，不仅能够修炼使肉体成圣，也可修炼紫府真气突破武修，使得修为成圣，再则封间剑法若是修炼至第四境，更可以剑道成圣。

不过成圣对李摘星来说实在太过遥远了，目前李摘星想的是如何达到御气境，剑道达到剑道二境，并且将剑一习会。

所以李摘星开始潜心修炼，因为李摘星想要知道自己和封间剑冢、琅嬛山到底有何关系。婶婶告诉李摘星，他身上的心法和灵器是他爹爹留下的，姜之绝又说他来自封间剑冢，这一切都关乎到他的身世，他也很想知道，他的爹爹和娘亲到底是何人。

但是只有变得能够保护自己，才能知道更多，所以李摘星又开始思索起来。

按照心法所指，李摘星虽然是叶木境炼气境修士，但是的肉体却能够和炼气境御气境修士想匹敌，想来肉体已经达到了御气境的肉体。若是能够按照心法来修炼，肉体定能够更强，力量也能够更大！

想到这里，李摘星盘腿坐在床榻上，如今既不能起来练剑，也不能出去锻炼皮肉筋骨，那就不如在脑海中悟剑。

剑一，以不变应万变，可先出剑也可后出剑，但是剑一要比其他剑速度要快威力要大，再加上封间剑冢的一道剑气，可杀敌于无形，敌人靠近使用剑一者，若是剑道不如，而且在剑一者五步之内，对手破绽必出，十之bā • jiǔ会被一剑斩杀。

但是剑一也有弊端，那就是用剑者必须能够熟练的掌握此剑法，不然容易嗜血成瘾，而且控制不住自己的剑，而误杀不想杀的人。

李摘星在脑海中苦悟，有些着魔，不过在天明之前终于停止了悟剑。辰时李摘星在宁佛寺小和尚的通知下和端木韵一起去公厨吃饭，吃过饭后又到了弥勒城附近的几个镇子察看了一遍，最后停留在了三溪镇帮助当地镇子的人煎药。

李摘星、端木韵二人是京城来的供奉早就已经传的满城皆知了，而且此次平定瘟疫的药方就是李摘星从京城带到弥勒城的，且就连最珍贵的药引你也是李摘星寻来的，能够救下弥勒城成千上万的性命，李摘星眼早就已经成了整个弥勒城所有人的恩人。

所以当二人在三溪镇街道上煎药时，不断地有人前来谢恩，不过李摘星只是笑笑，告诉眼前的众人，道：“此次救你们的不是我，不过此次瘟疫结束，我还望你们能够每家出这铜板，没有铜板的出力，在滇江岸逐渐两座庙堂。”

坐在街道上等待喝药的镇民笑道：“建庙堂？若为李恩人建庙供奉香火，我等定义不容辞！”

端木韵好奇看向李摘星，这建庙堂的事李摘星可是只字未提。

李摘星冲着端木韵憨笑道：“忘了跟你说，姜前辈离开前嘱咐我的，让我建两座庙堂，第一座就是他的，第二座是鬼娃庙。”

端木韵眉头一皱，道：“鬼娃乃是邪灵，每个甲子的瘟疫也都是因鬼娃而来，为何还要建个鬼娃庙？就算你答应了姜前辈，只怕弥勒城的城民也不答应。”

李摘星摇摇头：“这个可由不得他们，这次的药引子就是鬼娃给的，再则，姜前辈坐镇滇江千年，如今离开了滇江就要新找一位山神来庇佑一方太平，而姜前辈走之前找的就是鬼娃，以后滇江城民香火供奉鬼娃，鬼娃鬼庇佑他们的，往后无论是六十年还是一百年还是一千年，都不会再有瘟疫了！”

端木韵点点头：“也好，不过这事还要回宁佛寺和陆将军等人商量商量。”

到了晚上回到宁佛寺中，众人围坐在一起商量此事，陆元卜道：“这事我替弥勒城的百姓答应了，此次幸好有李供奉，不然这瘟疫还不知何事是个尽头。”

李摘星拱手笑着谢过：“那就多谢陆将军了！”

等到瘟疫过去已经是腊月廿三，人族南北有别，南土道地北土武地，北方的小年，祭灶，要换灶神画像，把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要＂请＂回来一帧新的灶王像。

每年小年这天灶王爷都要上天禀报这家人的善恶，让天庭赏罚。

送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

“男不拜月，女不祭灶”，祭灶王爷，只限于男子，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式后等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

在玉牛镇的时候，红烛悔从长夜饮，青灯喜对小年书，如今在这弥勒城，瘟疫过去，因瘟疫死过人的人家，家门张贴紫色对联，没了往日的氛围，李摘星到宁佛寺寻到无尘大师，问些关于逐渐庙堂的时，无尘大师道：“小年廿三，是今年最后的好日子，就选在今天建。”

李摘星告退后去兵部寻到了陆元卜，挑选百位精干将士，在三溪镇靠江岸的葫芦村附近选了两处好地方，建起了庙堂。

庙堂两座，两隔一个村，也就是葫芦村南是姜之绝的庙堂，此地相对鬼娃庙，较为干燥，庙堂规模不大，前前后后一共两个院，前院是厅院，后院才是像院，雕像是姜之绝，整座雕像是将铜钱融化然后浇成的，外面又镀了一层金，这些钱是整个弥勒城的城民以及镇民自愿捐赠的，金子是从弥勒城城库内取出的。

既而走在庙堂前立刻一座碑，碑上写到：“剑仙姜之绝之庙堂碑文。”

若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革武地古夜之业。