第七十四章(白草吹尽楚江秋)上（2/3）

既而又穿过一个拱门，有走过一座钟楼，离开了一座大殿前，此殿为大雄宝殿，李摘星自是知道，在天庸城玉牛镇也有佛寺，坐南朝北天王庙，坐北朝南小牛儿寺，玉牛镇北面的人少，所以小牛儿寺不热闹，不过香火却是源源不断，镇子上有的人住在镇南，为了图个方便，就会到天王庙祭香火，而镇北的人同样，为了图个方面去小牛儿寺，不过小牛儿佛寺没有这宁佛寺大，至于灵验不灵验，怕只有鬼知道。

小时候李摘星和黄鹤二兄弟以及镇子上的孩童玩耍，曾经去了小牛儿寺，小牛儿寺里供奉的是释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以寺庙的主殿叫大雄宝殿。

大雄宝殿是寺院中供奉佛像的正殿，大雄”为佛的德号，为什么叫大雄呢？听镇子上老一辈的人说是因为佛具足大力，能降伏四魔。

这四魔一是指烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；第二是阴魔，又五众魔，又名云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；第三魔是死魔，死能断人之命根，故名魔；第四魔是化自在天子魔，又名自在天魔，欲界第六天之魔王，能害人之善事，故名魔。

此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也，因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。

当时孩童顽皮，到了佛寺无忌童言问小牛儿寺的老僧：“大师，您信这大肚皮佛真的有用？神佛您见过吗？”

老僧听了不怒反而慈祥笑道：“小娃娃可不要乱说，这是对佛主不敬，你问我见没见过，我说见过，我这身成就就是佛主恩赐的。”

“那为何不我们不曾见过？”

老僧道：“说明你们还不用心，佛主一直在，在我们头顶三尺处，之所以不现身那是因为没有妖魔鬼怪作乱。”

“有妖魔鬼怪作乱佛主就会出现吗？”

老僧点点头，伸手摸了摸孩童的头，笑道：“那当然，佛主上次一次出现是很久很久以前的事了。”

“很久是多久？”

老僧道：“五千年。”

“五千年！”孩童一听都震惊了：“那时候您岂不是还没出生？”

老僧道：“这可都是真事儿，你看武地多少王朝的皇史宬，无论是哪个皇史宬里，都有史书上都有记载。”

说着老僧道：“五千年前，天地动荡，满天都是神仙飞过从南土赶来，无数的仙神甚至妖魔，都如同蝗虫过境一样，只可惜大部分都陨落人间了！”

而这些话谁也不信，更何况孩童，都当做故事听了，不过长大了，反而守起规矩来。

来到大雄宝殿门前，李摘星伸头往殿内看去，见大雄宝殿内佛像陈列众多，居中内侧是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、燃灯古佛，再靠两侧是五方佛中央世界毗卢着那佛、东方世界佛阿閦佛、南方世界宝生佛、西方世界阿弥陀佛、北方世界成就佛。

然后两侧是十八罗汉，十八罗汉摆放一整套，规规矩矩，依次是佛祖的左右两侧，每侧各摆放九尊，右侧为排位在第一坐鹿罗汉、第三举钵罗汉、第五静坐罗汉、第七骑象罗汉、第九开心罗汉、十一沉思罗汉、十三布袋罗汉、十五长眉罗汉、十七降龙罗汉，然后是欢喜罗汉、拖塔罗汉、过江罗汉、笑狮罗汉、探手罗汉、挖耳罗汉、芭蕉罗汉、看门罗汉、伏虎罗汉。

最居中的佛主像下是一张红漆长几，上面摆放着香炉、蜡烛、供品，等。

长几下是蒲团，两侧也都是。

此时有四位中年和尚和一位半百和尚正坐在蒲团上闭目敲着红木雕刻制成的木鱼，众人到来，五位和尚并没有睁开眼。

先前陆元卜已经告诫李摘星入乡随俗，所以李摘星按照佛门的规矩来行事，大雄宝殿门有三扇门，身为朝廷供奉，走的是中间空门。

平时在玉牛镇时，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚；不要跨中间门槛，更不可站在门槛上，那是对佛的不敬，而如今身份不同，也就改了规矩。