第二八一折、使民放铸，圣断皇图（2/3）

仔细一想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。

武登庸将少年的诧异看在眼里，却无意于此间盘桓，更不稍停，徐徐道：“明白历史之变，便不会犯‘刀如猛虎’的毛病，一味追求勇猛剽悍、刚劲有力，终身摸不着上乘刀法的边。你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击更得心应手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身扑向敌人，要来得更理所当然？”

还真是。无双快斩不重招式，讲究出手连续、水泼不进，耿照以三易九诀析出十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至“落羽天式”弃绝原形，合四式于一招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的精神颇见扞格，几看不出两者的渊源。

耿照甚感疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。胡彦之见他试演九式霞照刀后，默然良久，忽放声大笑，摇头喟然：“我没东西教你啦，你小子真箇是奇才！”才老实承认：当初说什么猎王所授，纯是胡扯，是他灵机一动，将鬼先生传授的天狐刀刀意，加上天门剑脉的双剑运使法门，融合成一门速成的快刀法，供耿照仓促间防身用。

狐异门嫡传的天狐刀，据说脱胎自“天下三刀”之一的《稽神刀法》，算得上是一门上乘刀艺。鹤着衣昔年与胤丹书情同手足，曾联袂闯荡江湖，屡经患难，武学上得胤丹书点拨甚多，对狐异门的刀法、轻功，乃至内家功法均有涉猎，在培养胡彦之时，刻意在爱徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生与老胡兄弟相认后，欲授以正宗的天狐刀，但胡彦之并无回归狐异门之意，明快拒绝。

鬼先生心念不死，假意偷袭胡彦之，交手之际反覆施展天狐刀法，使胡彦之入局——武林中各门各派均有对练之法，狐异门于此特走偏锋，有一门反向镜射的手法，用以自限限人，令敌对者与己同囚一槛，曰“鸽悬网”、“蛇入笼”；一旦成局，双方除以相同的刀路争先，别无解法，慢者落败身死，如捕狐人与狐群生死相搏，胜负瞬变，无有和局，又称“狐锯树”。

鬼先生于取胜的剎那间收势，自受胡彦之一刀，幸未及要害，终使胡彦之信了兄长的诚意。

老胡的天狐刀法起自牛鼻子师傅所埋根脚，复于“狐锯树”中生死相搏，远非本门真传；能悟出刀意已是天纵英才，哪来的招式教耿照？见义弟淬出的九式霞照刀法，隐现兄长之刀的张弛有度，除了鼓掌赞叹，已难置一词。

被武登庸一说，耿照终于明白何以霞照刀法不似无双快斩，反与蚕娘前辈那一式蚕马刀遥遥呼应，颇有茅塞顿开之感。

武登庸又道：“你格挡见三秋的刀气时，摒除杂念，一心保护旭儿，正合以守为本的刀法极意，身子本能而动，无入而不自得，你的刀若以十分为限，那一阵便是十二分的发挥，引出了见三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他要杀你也就是一眨眼间。”

耿照面露惭色，低声道：“晚辈理会得。”

武登庸微微一怔，不由失笑。“喂喂，能教‘苦海迷觉’见三秋放下杀心，好奇到想瞧瞧你还能变出什么把戏，这能让你吹嘘大半辈子了，快收起那副窝囊的德性。昔年他杀翻北关那些个‘刀法名家’，没谁能让他停下来多看两眼的。”耿照也笑起来。

“刀法之中，但凡缠、劈、砍、截，撩、挂、扎、斩等，皆有攻守两面，守为体攻为用，守为君攻为臣；进取为标，存容为本，方圆周天，皆在刀后。钻研到了这个地步，你的刀才能称作上乘。”老人一挑刀痕破相的灰白眉毛，又露出那种市贾的奸相，搓手道：

“说好了买一送一，低的说得差不多啦，咱们便来讲讲高的罢？”

耿照还有满腹的疑问未出，但前辈这么说了，也吐不出个“不”字，按下飢渴的求知欲望，恭敬道：“请前辈赐教。”

武登庸满以为他会小小抗议一下，扬了扬眉毛，却未多说什么，怡然接口道：

“在三宗共治的古纪时代，乃至更早以前，普天之下以刀为尊，料想应是刀途灿烂、绝学甚多的，可惜都是过去的老黄历了，多说无益。当今之世，首推‘天下三刀’，《稽神刀法》失传既久，西山金刀门的《不周风》也没听说有什么横空出世的厉害传人，能为你讲一讲的，只有我公孙家的《皇图圣断刀》了。”

公孙氏可是硬生生整出“不败帝心”和“同命术”这等要命玩意的奇葩家族，耿照忽然觉得，这《皇图圣断刀》的名儿听着如此霸气，里头要没有几处坑死自己人的神奇脑洞，简直就不是公孙家的家风。

“喂喂喂，你这充满戒备的眼神是怎么回事？我就讲一讲而已，没说教你啊，听听都能有事？”武登庸又气又好笑，本欲屈指敲他脑门一个爆栗，想想毕竟不是自家徒儿，咳咳两声端肃形容，正色道：

“刀剑两道，本以儒门为宗，也只有这些读书人吃饱了没事干，像钻研学问一样的钻研武学。儒门罢刀尊剑后，对内开枝散叶，除了剑法，掌、指、内功，乃至奇门术数、各式异械等，也都立了科门研究，以显示有司不是故意罢黜你们这些个使刀的啊，是大伙儿都长进了，你们自己不成，这才完蛋大吉……差不多就是这种掩耳盗铃的作派。

“门内容不下刀了，残存下来的刀法刀客，只好往外逃，免得被大笔一抹，消失在历史的暗影中。这些上乘的刀传散入江湖，为防儒门追迫，只好解裂原本完整精致的结构、庞大精微的论述，只保存各自绝不能失的精华部分，与底层那些新起的粗鄙刀派相结合，赌上形神俱失的风险，以求不绝，就这么倏忽过了几百年。”

即使是沧海儒宗全盛之际，也不能一手遮天。有人知道这场残酷的夺权斗争牺牲了什么，有人深自惋惜，有人选择静默，也有如金貔王朝公孙氏这样，试图从余烬里掘出宝藏，赋予新生。

“公孙一族的武库收藏号称古今第一，而最初搜集的就是刀谱。”老人笑道：

“我祖不分精华糟粕，只要是与刀有关的，必定要入手才甘心——抱持着这般执念，在金貔朝肇建之前，公孙氏的列祖列宗已经默默进行了三百多年。头一个一百年，武库便号称搜罗了天下刀谱的近八成，以我公孙氏大胆设想、务实求解的优良家风，谅必非是夸夸其谈。”

耿照本以为武库的建立，是挟帝皇家的威势而为，料不到公孙氏以草莽之身，竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心计、心血乃至血雨腥风，直是不敢多想。武登庸说起这段，面上笑意淡蔑，语多讽刺，想来亦无夸耀之意。

“缺德事干了也就干了，却不能白干。第二个一百年，我祖除了持续搜罗刀法之外，更开始整理武库所藏，分门别类，一一比对拆解、钻研琢磨，靠的全是真功夫和死功夫。我自问干不了，不敢腹诽，只有尊敬而已。”

分门别类不难想像，但“比对拆解”是什么意思？难不成——

“就是你想的那样。”老人淡淡一笑。“他们把这些刀谱里的一招一式，无论精粗，全当成小学训诂般来研究，看看它们有什么共通处、能不能拆解成更基本的元素，背后有无一以贯之的道理……大抵如是。

“起初，我猜测他们是想从这些刀谱之中，整理、还原出昔日儒门那个华美湛然、广袤精微的刀法体系来——‘既然儒门不要，那就归咱们罢！’约莫是这般心思。然而，消亡了几百年的东西，就算残留着些许痕迹，早被揉捏混杂成了全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎掺入土里重新烧制，要如何令它恢复原形？就算花上十几二十年，总有一天，他们会发现自己追求的，连空中楼阁都算不上，不过是梦幻泡影罢了。”

梦想破灭的公孙氏先祖，并没有因此而自暴自弃。