第248章 努尔哈赤，到底叫什么姓什么？（2/3）

试举两例：

万历十七年（1589）九月乙卯：“始命建州夷酋都指挥使奴儿哈赤为都督佥事。”

万历十八年（1590）四月庚子：“建州等卫女直（即女真）夷人奴儿哈赤等一百八员名进贡到京，宴赏如例。”

可以看出，《明实录》的作者将清太祖的女真语名（当时满文尚未出现）译成“奴儿哈赤”，或称“建州夷奴儿哈赤”，反应了历来汉族统治者对少数民族的歧视。

当然，这是题外话。

然而，《清史稿辞典》和《中国历史大辞典》清史卷，两部大辞典的基本倾向都将清太祖名字确定为“努尔哈赤”，同时又揭示了被许多清史著作忽视的一个基本事实，努尔哈赤还有另一种写法，就是“努尔哈齐”。

而且，有不少学者认为“努尔哈齐”才是清太祖最合适恰当的表述。

理由之一：名从主人。清太祖伟大的贡献之一就是创制满文，他以及他的继承人皇太极都承认“努尔哈齐”这种译写法。

理由之二：尊重历史。以《明实录》为代表的文献，故意写作“奴儿哈赤”，有贬斥之意。

理由之三：努尔哈赤的弟弟都叫哈齐，如舒尔哈齐，雅尔哈齐。所以将努尔哈赤译写作“努尔哈齐”，既保留了原始的满文语音，又完全符合汉字的表意方式。

这是关于努尔哈赤名字的争议，关于他的姓氏也一样。

努尔哈赤姓什么？一般人可能都会毫不犹豫地说“爱新觉罗”。

但其实，关于努尔哈赤的姓氏，文献记载也好，稗官野史也罢，都杂说纷纭，莫衷一是，成为一团历史之谜。

据文献记载就有六种说法：认为努尔哈赤姓佟、童、崔、雀、觉罗、爱新觉罗。只是清朝皇室祖先以神话为名，认为其姓氏“爱新觉罗”原系天赐。

无论是努尔哈赤的“名”和“姓”之所以谜团重重，最重大的一个原因就是当时满洲初期没有文字，没有留下原始的满洲文字记载。

只是据《清太祖实录》记载，清朝皇帝都认为自己姓爱新觉罗。其中还有一个美丽的传说，相传有三个仙女在池中沐浴，一只神鹊衔来一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女爱不释手，把果子放入口中，吞近腹里，从而有了身孕，生下一男孩儿，相貌奇异，而且刚出生就能说话，仙女告之，他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺——也就是清朝皇帝的祖先。