第二百八十章 湖上有感（3/4）

渐渐的，秦旸也不知湖面照的是人还是心，心镜照的是心还是人。

身似菩提树，心如明镜台。

菩提本无树，明镜亦非台。

在这难得的安静和放松之中，秦旸的心境悄然发生着变化。

菩提三悟，菩提明镜、无树非台、来处惹何埃三个境界。按照秦旸的理解，这三个境界和前世的某个禅理相似。

宋代的青原行思大禅师说过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

秦旸先前就流连与看山是山，看水是水的层次，照见诸相，却又流露于表。

而现在，则是渐渐趋近于看山不是山，看水不是水。

人之心灵，乃是世间最为多变的事物，黑白混淆，是非掺杂，有着七情六欲。

秦旸往日看人，看的是表象，而现在，看的却是更深层次的心。

看天地，看的也不是自然风景，而是那弥漫天地之间的无形规律，以及人身于天地之间的共鸣。

‘人身之于天地，何其渺小，然天地与人身，又可互相映照，人身小宇宙，天地大宇宙。’

秦旸双眼微阖，浑身松松垮垮，似睡非睡，突得长吟道：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。”