第246章 乌桓分裂（2/3）

毕竟“讲汉语，进汉食，行汉礼”的结果，就是在百十年之后，乌桓人就会成为历史。

“乌桓”这两个字，也只会存在于族人们的记忆之中。

看看那些与忠勇集团做生意的部落长老们，汉语讲得好。

至于乌桓话，那是下里巴人使用的语言。

作为一名高贵的乌桓贵族，讲汉语才是高人一等的象征。

蹋顿说：“大家的意见，我已经清楚了。”

其实成为兴汉国的百姓，我的内心深处是不抗拒的。

然而作为一名乌桓人，我们总得保留一些自己的东西。

兴汉王刘正提倡的一视同仁，我可不敢苟同。

要是乌桓人完全与汉室百姓一样了，拿起手中的弯刀砍柴割草，靠自己赚钱吃饭，再也不抢掠了。

这样的日子，大家能忍受吗？

乌桓突骑手中的弯刀，就是为了抢掠汉室百姓而存在的。

咱们乌桓人想要吃饱穿暖，不抢掠汉室百姓行吗？

要是有一天，咱们乌桓人不用抢掠也能吃饱穿暖了。

那咱们就不再是乌桓人，而是兴汉国的百姓。

真要到了那个时候，乌桓人都“以自食其力为荣，以抢掠他人为耻”。

这样的思想观念一旦形成，乌桓人的意志就崩了。

到时候大家虽然外貌不同，但是讲着同样的话，吃着同样的东西。

见了面的时候，连打招呼都是清一色的——“您吃了吗？”

乌桓人穿着特色的兽皮衣服，也得被别人称作“老土”。

乌桓人与汉人，大家见了面也不再拔刀相向，而是互相推销。

乌桓人会说——我的毛皮是最上等的，得这个价。

汉人百姓也能理直气壮的讨价还价——这可是“女儿国”最新出品，买回去送夫人小妾，那绝对是非一般的感觉。

夫人小妾感动了，那好日子就来了。

到时候咱们都得为了讨好家中的女人而殚精竭虑，至于抢掠汉室百姓，哪里有那个闲功夫呀。

你们说说看，这样的乌桓人还配叫做乌桓人吗？

蹋顿的话，引起了苏仆延的共鸣。

苏仆延说：“大王子，一年多以前，我化妆前往扶黎城中，那份记忆让我至今都无法忘记。”

生活在扶黎城中的乌桓人，已经不穿兽皮了。

有钱人都穿上等的蜀锦衣服，没钱的也穿上了女儿国精制的麻布衣服。

至于乌桓人的传统服饰，只有在特殊的日子里才穿。

我有一个族人名字叫做苏仆伸。

以前做乌桓人的时候，他是穷得叮当响。

迫不得已才去扶黎城淘金。

这人挪活，树挪死。

苏仆伸进了扶黎城，凭借着忠厚老实的模样，以及灵活机变的头脑，居然成了忠勇集团的伙计。

才干了三个月，苏仆伸就辞职不干了，转而开了一家乌桓皮店，与老东家做起了生意。

苏仆伸凭借着“薄利多销，诚信经营”八个字的理念，很快就打出了名号。

我去拜访苏仆伸的时候，发现他已经变了。

苏仆伸对我说，不如两人一起干，强强联手，好日子很快就会到来的。

我堂堂正正的乌桓勇士，怎么可能操持商旅贱业呢？

苏仆伸说：“苏仆延大哥，别看你是牛皮哄哄的乌桓三王之一，可日子铁定没有我过得舒坦。”

苏仆延说：“口说无凭！”

苏仆伸直接命令搞起了烤羊腿，至于羊身上的肉，那是留给仆人伙计们吃的。

苏仆伸说：“这人心都是肉长的，善有善报，恶有恶报！”

羊肉虽然精贵，但是没有伙计重要。

用一顿肉换来伙计的忠诚，那收益可是口碑。

苏仆延问：“苏仆伸，这口碑是什么？”

苏仆伸回答说：“一开始我也不明白，后来总算是知道了。”

所谓的口碑，就是伙计和仆人对东家的看法。

一个好的东家，会获得伙计们的忠诚。

更是吸引人才的标志。