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第三百二十六章 作家的联合国(1/4)

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()林子轩和丁闻江联合署名的文章得到了不少人的响应。

他们大多是考古学家和历史学家,不少国学研究者也表示支持,愿意出力。

但在社会上反响并不热烈,民众对文物的概念相当模糊,他们不认为文物能值什么钱,经文卷还不如大洋在手里安稳。

所谓乱世黄金,盛世收藏,讲的就是这个道理。

在这个兵荒马乱的年代,能够活命已经不错了,谁还管那些文物啊!

即便林子轩写的莫高窟再煽情,把敦煌文化说的再精彩,也只能在学术圈子里引起反响,读者并不怎么感兴趣。

有些读者看了之后心有所感,痛骂几句,也做不了什么。

现实就是如此,国家衰弱,强盗欺凌。

圆明园都被抢掠一空了,莫高窟还能比圆明园重要,外国人想抢,那也没办法阻拦。

这是普通读者的想法。

林子轩提出的敦煌文化在史学家那里得到了应,一些学者准备到莫高窟考察来判断莫高窟内文化的价值。

敦煌文化从19oo年王道士现藏经洞开始,已经过去了26年。

在这26年间,大批敦煌遗和文物先后被外国探险队捆载而去,分散于世界各地

19o9年,清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后,电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管,等运到京城只剩下八千多卷,随后保存于京师图馆。

除了经卷和文物,敦煌最有价值的便是洞窟内的壁画了。

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