第二百三十七章 生活在历史之中（2/3）

而且，大多还是从日本贩卖过来的二手货。

日本文坛接触西方社会，学习了西方的文学创作技巧。然后中国留学生又学习了日本的创作手法，带回了中国。

就以川端康城的新感觉派为例。日本人学习了西方现代派文学创立了新感觉派，然后传到中国，形成了中国的现代派文学。

为什么中国文学家不直接学习西方的创作技巧呢？

这就是小圈子思想。大多数中国文人并不懂得外语，接触的西方文学都是通过翻译的作品。这些作品经过翻译之后透着一股浓浓的中国味道。

特别是清朝末年和民国初年的翻译作品。

林子轩找来看过，都是文言文，而且是意译。就是按照中国人的阅读习惯进行翻译。

这让中国文人有了一种错觉，认为西方文学和中国文学区别并不是很大。西方文学不过如此，除了西方的科学可以借鉴外，西方文学还不如中国的传统小说。

直到白话文的推广。不少翻译家舍弃了文言文，使用白话文翻译外国名著。

如此才让中国文人意识到外国人的写作技巧和中国文学差别很大，但还是较为隔膜。

只有那些出国留学，直接接触西方文学的人才能真切的感受到两种文化的巨大差异，这种人非常少，就算回国之后介绍了西方文化，短时间内也改变不了中国文坛的风气。

所以说，中国文人对林子轩在西方文学界的定位不是很清晰。

《时代周刊》对于林子轩的吹捧让他们觉得一个在美国写通俗小说的人都能出名，那我们难道还不如一个写通俗小说的么？

我们只要在美国发表小说，也能获得巨大的声誉。

这种错觉让不少文人开始琢磨如何在国外出名的事情来，他们利用关系和外国出版社联系，希望能出版自己的小说。

甚至说他的小说比林子轩写的好上一百倍。

结果可想而知，除了受到一番奚落外，外国出版社根本不予理睬。

这时候，他们听说林子轩要在美国推广中国的小说，还负责出版，又把主意打到了林子轩这里来。

在他们想来，只要自己的小说能够在美国出版，美国人就能看出自己作品比林子轩写的好，自己也就能出名了。