第11节（1/3）

蛊物。在蛊物成为真正的蛊前，一般称之为蛊种。

选好了合适的蛊种之后，接下来便自然如何饲蛊炼蛊的问题了。

这炼蛊一般有三种方式，称声炼，气炼，和血炼。而其中声炼是最基本也是最大众的一种方式。

所谓声炼，在大罗教中，便是要借着元罗大神留下的诸多经文，其中最基础的便是那篇心平经，通过念唱经文，逐渐开启蛊物的灵智，促长蛊物的异能，还有一个重要的方面，则是要增加饲主与蛊物之间的感情和联系，使饲主和蛊物之间能够心灵相通，到时饲主驭使蛊物便能如臂使指。

不过这声炼并不是说只要照着经文念唱就行，其中能够嫩够有多大效果，也要看一个人本身能力和所谓德行高低，还要看一个人的资质高下，而这玉罗莲正是一开始用来判断一个人炼蛊资质高低的一样东西。

就算一个人从没学过蛊术，但只要他有资质，便能通过念唱这基础的心平经，使玉罗莲开出或多或少的花瓣来，如果一个人没有炼蛊的资质，那就算他学过几年蛊术，也是无法使玉罗莲开出花瓣来的。

这用玉罗莲判断一个人资质高低的方式也是大罗教中用来收取入门弟子最基础乃至最重要的一种依据。

胡未现在是百思不得其解，为何自己念那心平经是没任何作用，反倒唱起原先世界的歌来，却使玉罗莲开出了七片花瓣。照这情形，以后炼蛊时，不念经文，却反倒得唱这首歌来着？

不过不管怎样，目前的难关总算是暂时过了，他也可以稍稍松口气。

正在胡未想着自己以后要如何在大罗教里混下去时，那无为走了进来，看了看胡未后，带着丝疑惑问道：“首师大人还有住持他们怎么说？”

“啊，没什么啊，我通过那玉罗莲的测试了。”胡未心情甚好，微笑道。

“是吗？那太好了。”无为面露一丝喜色，不过很快又换之疑惑，看了看胡未道：“无戒师弟，不过刚才在河边你念的到底是什么经文呢，为何我却从未听说过？”