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赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。

曹操杀华佗是不是一时意气用事呢？判处华佗死刑有法律依据吗？

曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。

徐少锦在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

兽性与人性哪个更可怕？

在到处行走的都是人的今天，我们看见的、听到的，最残忍的，不是野兽，而是人！看完金刚后，我更加断定这个观点是正确的。尤其是金刚轰然倒地的一瞬，麻木的人们跳着脚爬上它庞大的身躯，炫耀自己胜利，然后扭着屁股摆出各种造型，拍照！这让我想起鲁迅先生在日本留学时看到的场景……

他们不知道这样做有多愚蠢。

大家已经传为常识的是广州人，吃的东西包罗万象，地上跑的，天上飞的，水里游的，两只腿的，三只腿的，四只、五只、八只脚的都不含糊，甚至连没整过容的“青蛙”（蛤蟆）也不放过。听起来都有点恶心，不知道吃起来是什么味道……

经常在《今日说法》上看到撞了人逃逸的事情，还有做传销为了三位数的人民币就残杀自己亲生父母的，让人尤为吃不下去饭的是，这个节目隔三差五总有这样的“经典案例”翻新推出，只是地点和人物变了变而已，我知道这并不是为了节目而制造的节目，这是生活，就在我们楼前屋后，就在我们的亲戚朋友中。

金刚只是编剧和导演眼里一个理想的化身，观众心目中一个巨大的回音。美女与野兽一直是好莱屋炒作的噱头，几乎出一部就赢一部，叫座很高。这两种动物几乎是风马牛不相极的，但是，当美女遭遇野兽的时候，故事就出现了。惊险和刺激过后，我们突然很感动，野兽也会为美女折腰，也会怜香惜玉，甚至不惜断送三生？！

如果不是卡尔太功利，如果不是船长太冲动，如果不是人们对它太陌生，它又何必伤及无辜？在它被氯气击中后，颓尽全力的伸出手想抓住安的一刻，我以为卡儿会放过它。在电影院里，坐着的那些无知而好奇的人们，和吃“人体宴”的人们比起来似乎还胜那么一筹，可也是要受到良心谴责的，最后被蹄踏，也是报应。

当飞机大炮终于将金刚击毙时，卡儿驳斥旁边那位的观点说了一句：“不是飞机杀死了它，是美女。”美女何罪之有？她也同样的受到了人的伤害，卡儿不是让她再演那个角色吗？不是让她去刺痛金刚的回忆吗？shā • rén于无形的就是折磨她的精神！让它不战而败。

卡尔是美国经济大萧条时期的利欲主义代表，为了钱掀起探险和淘金的热潮。在倡导“发展才是硬道理”的今天，一些卡尔类的法盲和流氓，为了过上枕着钱睡觉的日子，将黑过书称的上“高材下流”的，玩些低俗文化，人见人打，自己腐烂也就罢了，还带着一身恶臭搞什么帮，什么派，集体害人，编撰带着颜色的网站，最终怎么样，还是要见光死的！

人和兽有区别吗？

兽性是赤裸裸的，就像它不需要靠任何衣服来遮掩自己一样。而人性是复杂的。在一天当中，他可能就有七十二变。白天是某某高干，晚上在灯光晦暗的游乐场所，出去是一身布衣两袖清风，屋里金山银海三妻四妾。兽发起兽性不过吃几只鸡，咬几个人，而人发起兽性，可能危害国家，掏空一大片；野兽干了坏事不会赖帐，不会演戏，而人干了坏事会若无其事，会在“场面上”做的让你感激涕淋。

我突然感觉，美女和野兽其实是拴在一个绳上的蚂蚱，他们经常受到人群的伤害，又同样有置之死地而后生的爆发力。不过，我更困惑了：如果美女走下滑坡，谁来拯救？

人性与兽性

人性与兽性之间就隔那么一张纸而已，一捅就破。不信！？请看以下的例子。

案例一：据2002年6月5日《深圳商报》报道，一个九岁的孩子，看到菜市场里的鸡下的蛋特别小，就产生了好奇：这里母鸡下的蛋怎么小得像鹌鹑蛋呢！？在他父亲的鼓励下，他与其他孩子一起到菜市场和屠宰场调查，发现菜市场的鸡因为经常看到同类被宰杀而紧张恐惧，因此就产生出不正常的小鸡蛋。不仅如此，孩子们还发现，市场里的杀鸡场都与活鸡笼离得很近，笼子里的鸡能清清楚楚地看到他们的同伴被怎么样杀死。那些鸡甚至能分出杀鸡人和路人。当杀鸡人走近笼子时，鸡纷纷向后退，并发出惨叫声，孩子们靠近时，鸡没有什么反映。最让孩子们感到震撼的是，在屠宰场的宰杀池前，当一头猪被宰杀时，周围待宰的猪都背向这头猪，本能地躲避，不敢目睹，不少猪吓得全身哆索。

案例二：2001年4月27日，中央电视台新闻节目展播了某地生猪被注水的场面：灌注者用大铁钩子生生挂穿活猪的下巴，迫使猪头高高的仰起，猪嘴朝上张开，人们就势插入粗管子，加压大量注入脏水废渣以增加猪的重量。被注水后，生猪肚腹滚圆，腿脚哆索，在这个过程中，猪受到极其严重的伤害，下巴被穿出一个大洞，流血不止，胃被极度撑大，不能收缩。经过这一残酷刑罚，猪随即陷入持续难忍的撑涨和疼痛当中，知道被宰杀。也有相当数量的猪没有等到屠宰就被活活的撑死！

对于这个地球，是人和动物共同拥有的。作为高级动物的人类，自从从树上下到陆地并直立行走以来，为了生存，兽性的一面便开始膨胀，猎杀其他动物开始成了人类生存的方式。但那是朴素和原始的，与生命的抗争过程是自然且可以理解。当人类繁衍到现在，生存已经不是问题时，为了更好的生活也是无可非议的。经过专家研究，动物同样也有恐惧感和对死亡的畏惧感。在目睹同类被宰杀时，恐惧感与人一样格外的强烈。小时候在农村我看到过杀牛，杀牛之前，牛要流泪的，那场面一直凿刻在我幼小心灵深处。人的骨子里毕竟是善良的、是同情弱小的。如果那些黑心的猪贩子仅仅是为了赚他几个奶奶的昧心钱，给猪灌什么沙啊、鸡粪之类的，他们对社会的漠视和道德的迟钝，已经捅破了人性与兽性这张纸。当失去人类本性的一面时，无异于与其他动物为伍了。希望他们能够良心发现，或许采取隔离的办法，尽量快速的结束这种方式！

华佗医学故事

华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家。字元化，是东汉末年、三国初期沛国谯（今安徽毫县）人。他是一个出类拔萃的民间医生。他对充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。

外科鼻祖

一天清晨，霞光曦微。有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病。病人腹部疼得厉害，面色苍白，两腿弯曲并精神萎靡不振。华佗给病人摸了脉搏，而后轻轻地解开病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一声。他又仔细地望了望病人的神色，对病者的家里人说：“生的是肠痈（阑尾炎），要立即开刀！”于是把病人抬上手术台。华佗让病人用酒送服“麻沸散”。过了不一会儿，病人失去知觉。又让徒弟给病人腹部涂药消毒。手术的准备工作完成了，华佗用消过毒的刀于将病人腹部剖开，他把手伸入