分节阅读_127（1/2）

周晨的到来，赢得了这个叫巧干利尔格的小村子全体村民的热烈欢迎。木依丁不消说，咧着嘴巴就没有合拢过。就连那位叫古依的百岁老人，也颤巍巍地走出来亲自迎接。

到了晚上，全村二百多口人，无论男女老少，全都聚集在村边的河滩上，燃起篝火，烤了好几只整羊，款待他们村最尊贵的客人。

古依老人头发胡须全都白了，脸上的皱纹深刻的就像干缩的核桃皮。但他端起酒碗向周晨敬酒时，被篝火映照的眸子，却格外幽深明亮，竟一点儿也没有老人们眼睛的浑浊。

喝了酒，古依老人微笑着问周晨：“听木依丁说，你要进山采玉？”

在老人明亮睿智的目光下，周晨觉得自己无法隐瞒心中的任何事，点点头：“是的，我这一次来和田，就是想要看看流传千古的美玉，有机会进山，我自然不会放过。”

古依老人点点头，目光望着前方的篝火。跳动的火苗映红了他苍老的面容。

“人们都知道玉龙喀什河中产美玉，也知道美玉来自昆仑仙山，无数人从河里挖玉，进山采玉，但是，没有人懂得每一块美玉都是上天赐给人们的宝贝。唉，去吧，去吧，那些宝玉与其被那些疯狂的人用炸药炸用铁爪子挖，还不如跟着一个真正懂玉爱玉的人呢……”

－－－－－－题外话－－－－－－

亲们，有没有爪印，爪印，爪印……挠墙中……

第一百一十一章进山遇险

老人的声音里充满了苦涩和不甘，但周晨却只能沉默以对。

在经济建设为钢，全民向钱看的社会大背景下，任何个人的力量都显得何其渺小和微不足道。没有人能够抗衡这股滚滚大潮的扫荡。

况且，国家重点发展经济这三十年，国民生活水平得到了极大地改善和提高，也是不争的事实。现在，让谁回到三十年前温饱不济的生活，没有人会同意。

其实，扪心自问，周晨也有些惭愧。她之所以来xīn • jiāng和田，之所以想着进山，最终的目的还不是想着获得一些美玉，从而发展自己的珠宝公司？说起来，自己的行为，与那些急功近利，为了挖掘玉石不惜破坏环境的人来说，其实没什么不同。

她的内心甚至生出一丝微微的赧然和羞愧。她并不值得这个老人如此的评价和对待。

古依老人关注着这个女子的神情变化，见她沉默下来，连脸上的笑意似乎也少了。继而，在沉默良久之后，周晨脸上的迷茫散去，继而露出一股坚毅之色。老人眼光一闪，露出了一丝释然的微笑。

“老人家，”周晨抬起眼，看向眼前这位睿智的老人，语调平缓道，“谢谢你。我会努力做到，让这些美玉充分体现它们的美好和价值的。”

“嗯，好，好，来，为了你们顺利寻到昆仑美玉，再干一杯。”古依老人再一次举起了酒杯，眼中的光芒也敛了回去，恢复了幽深平静，此时，他就像一个很普通的老人，慈祥而衰老，丝毫看不出刚才那瞬间露出来的精芒。

xīn • jiāng和东部的时差有五六个小时，当酒尽人散，已是凌晨三点多。

周晨和杨阳带着辛巴，谢绝了村民们的邀请，靠着揽胜搭了个帐篷安置。

杨阳进入空间很快就睡熟了，周晨却难以入睡。

明天，就要真正地进入昆仑山了。

昆仑山在《山海经》中就有记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

无数个佛教道教传说，都有昆仑山的影子，特别让周晨在意的是，碧游空间她那位从未见过面的便宜师父留下的玉简中，也多次提到过昆仑。还特别推崇昆仑。称昆仑为天地间的仙脉所在，飞升之所。而且，还有一段描述中称，昆仑为凡尘仙府，常有仙人出行。

曾经的周晨是个无神论者，但从得到了碧游空间，有踏上修真之途后，曾经坚定地无神论者，也动摇了。若真的没有神仙，她的修真算怎么回事？

而且，历史记载中，昆仑山也为道教圣地，中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。

清末光绪年间，玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字；山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间；第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年dòng • luàn中它变为一片废墟。

虽然1998年后，政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。

时至今日，还有tái • wān的虔诚道教信徒还会不远万里前来昆仑山修炼，每年达数月之久。更有港台海外人士，带家人进山朝拜，出资兴建祭坛，以祭天地诸仙。

这种种传说、记载和现实中发生的事，无不说明了昆仑山确实有可能是万神之乡。那么，自己此次进山，若是动用灵力，会引来什么？