第83节（1/2）

又扭头冲着穆图，似乎又要开火，穆图一转身闪到我身后去了：“好男不跟女斗啊，不跟你斗不说明我就是怕你，我是怕你伤不起！”

“切……”瓜子也没再说什么。

“喏，就是这里了，我在右手边的墙壁上留了暗号，大概四五十步就会有一个，一直通到那扇石门那里”。

走进门洞里面的甬道才发现，原来和刚才我们所走的那一条甬道完全一样，地面上平整均匀的铺着一层匀称的鹅卵石；两侧墙壁上嵌着宽大的青土色墙砖，砖缝细密笔直，着实让人惊叹。走廊的顶板像是涂了一层浅黄色的涂料，看起来色泽还算柔和。

甬道的尽头是一个向左边九十度的转弯，走过拐角依然是一条甬道。不过，在左侧的墙上陆续出现了一些精美的壁画和浮雕。

老周说，这些壁画和浮雕反映出的是当时当地人的生活状况。

从壁画的描绘中我们可以看出，当时的生存环境很好，有树木葱郁的山峦，有碧澈的河流湖泊，有水草丰美的沃野……与之不相称的是，他们的生产力水平极其有限，除了少数贵族头领身着华丽的服饰外，其余的人衣着简单，工具简陋，房舍简易……说明当时的文明程度并不很高，很可能还没有步入奴隶主王权时代。

奴隶主王权时代之前，就是家族部落大联盟时代。

那个时候，还没有形成国家结构和国家概念。以家族问核心的宗族部落，互相缔结军事利益联盟，形成部落大联盟；部落大联盟的大首领由部落成员中的部落头领轮流或者推举产生……也有可能是终身制。

照老周的分析，壁画和浮雕上的少数着华丽服饰的人，既有可能就是当时的部落大联盟的首领人物；那些衣着简陋的人，很可能就是当时部落里的普通成员。

第071章神秘石门

因为在部落大联盟时代，部族成员都或多或少具有血缘或亲缘关系，所以也就不存在主仆之分、贵贱之别。换言之，当时的人们地位平等，也无明显的贫富差距。而壁画中偶尔出现的被捆绑或是跪在地上的人，身上连一块遮羞布都没有，则很可能就是作战中抓获的地方战俘，这类人在早期先民时代，是地位最为低等的一类人。

其中一副浮雕就生动的展示了当时战俘的下场：一个不穿衣服的男子，被四脚朝天的绑在案桌上，有人正在拿刀对他开膛破肚；在案桌旁边，熊熊篝火上架着一口方形石锅；在篝火旁，站着几个人老人和小孩，每个人手里都捧着一个小碗……不言自明：这是要吃人！

老周说，在先民时代，战俘一般有三个用途：一是杀掉用来祭旗或者泄恨；二是杀掉食用，在当时，人肉被视为肉中仙品也叫仙肉。当时人们认为：小孩吃到人肉可祛百病，老人食仙肉则长寿无疆。

“那第三个用途呢？”瓜子问到。

“第三种情况就是当劳力。在先民时代，是没有牲畜劳力那一说的。当时的牛马羊被视为敬奉上天和祭祀的供品，地位在人之上，谁敢驱使牲口那简直就是大逆不道！所以，战俘就成了最好的劳力了”我真佩服穆图居然还有这么深刻的认识，连我都没有想到。

瓜子很不屑的对穆图说到：“我问你了吗？你搭什么腔啊？不知道就不要乱说好不好，这是很严肃的历史课题，你一个傻小子多什么嘴呀！”

穆图脸一下子就被瓜子的话憋红了：“教授，你说我刚才……推断的对不对呀？”

周明轩点点头：“对，在某一段特定的历史时期内，的确是这样的。虽然任何事都不是一成不变的，但是唯独战俘做奴隶和苦力这一点，在人类历史上延续的时间最长。从出现部落，到部落大联盟，再到奴隶主王权时代，甚至一直延续到近代，战俘和奴隶始终被视为同一个等级，永远占据着社会最底层的位置”。

穆图很神气的瞪了瓜子一眼，指着走廊最近头的一副壁画问周明轩：“教授，这幅画上面也有一座五层莲花塔，是不是就是外面那座玉塔？”

周明轩摇摇头：“我第一眼看到这幅画的时候，也以为这上面的莲花塔就是外面那座玉塔。可是你仔细看，就会发现它们是有区别的。玉塔的每一层塔楼的八面都有窗子，可是你看浮雕上面这座塔，第五层是没有开窗的，塔楼的八面都是实墙。还有就是，你看浮雕上的这座塔旁边，似乎像是有一条河流经过，或者说这座塔好像是矗立在河沿上。两者应该没有什么关系”。

正说着，我们已经走到了甬道的尽头。再往前，就是一堵墙。姚俊回头问瓜子：“为什么会是一条死胡同？不是要去找那扇石门吗？”