第133节（3/3）

佛图空掩了门，在草剑面前来回踱起步来。

草剑见此，更是诧异，正欲开口询问。佛图空停止身形，斟酌道：“草剑，师叔想杀一个人，你去帮师叔办了如何？”

第二十三章继赵李

佛图空好声好气地商量，草剑反而有些奇怪，淡淡地问道：“师叔何时变得这般客套？shā • rén？草剑为师叔杀得少吗？”

“弥勒佛！”佛图空一乐，诵佛赞道：“草剑不错，帮了师叔不少，师叔一直记在心里。嗯，这样，你立即赶赴嵩山，把竺道安的首级给师叔取来。”

大氅抖了一抖，草剑平淡的声音明显出现了波动。“什么？师叔想杀竺师叔！为什么？”

“弥勒佛。”佛图空低声诵声佛号，随即狠声道：“竺道安不再是你的师叔了，他背叛了弥勒，背叛了我佛。”

“背叛？不可能。”草剑的语气很肯定，“据草剑所知，再没有比竺师叔更虔诚的了。”

佛图空阴沉地扫了眼黑色的大氅，逼近两步，咬牙切齿道：“你懂什么？竺道安擅改教义，已走入魔道。他越是虔诚，入魔越深。”

“走入魔道？到底为何，师叔能说说么？”

“哼！草剑有所不知，我弥勒教义原是……”佛图空不满地哼了一声，随后给草剑解释，竺道安是如何擅改教义，如何走火入魔的。

原来，此时佛教刚刚传到中原，中原深精佛理之士不多，论经数典，皆以天竺僧人翻译的教义为准，天竺僧人因此被各地善信大加推崇。此时，佛教在天竺刚刚兴起，流派众多，教义繁杂，不同的天竺僧传到中原的佛教经义也就不一样。

竺道安自小进入寺庙，苦研各种佛典；随着研究的深入，他发现天竺僧人翻译的教义有许多地方或自相矛盾，或含糊不清，或与汉人文化习俗差异太大；于是，他开始以汉人文化为基础，重新翻译解释佛经教义；由他翻译解释的教义随之在中土流传开来，逐渐形成了独特的中土佛教体系，竺道安后来改佛号为释道安，以后的中土佛教因此被称作释家。

当然，这些都是后话。

佛图空要杀竺道安时，竺道安的佛教体系刚露端倪，离完全建立还有相当