第126节（2/2）

梁武帝问：“朕自继位以来，建造寺院，抄写经卷，度化僧人已不知道有多少人了，这在佛家讲应该是很大的公德了吧？”

达摩直言相答：“没有啥公德。”

梁武帝又问道：“为什么没有啥公德呢？”

达摩解释道：“你干的这些在大乘世界中不过是小乘世界里一个小小天中的一个小小果，就像人的影子随着人动一样，虽然让你看见了，但实际上并不存在。所以你那不是公德。”

达摩认为：真正信奉佛教主要的内容是在心不在口，你把经书念得再好也称不上佛家上承。只要敬佛的人能够明心见性，自然能够成佛，并不在于你读过经书几卷。

达摩认为梁武帝的这种做法不过是凡夫俗子的心思，满脑子都是想立功德的欲望，就如同心中有了漏洞本来就有的公德也会漏掉的。

但是梁武帝并不醒悟，又接着问道：“什么是真公德？什么是圣地第一义？和我应对的是谁？等问题，达摩见话不投机，只说了三个字，你们猜下是哪三个字啊？”孙思邈笑着问萧守仁。

“啊？三个字？”萧守仁用力搔了搔头，一脸苦瓜相，一眼就看出来他肯定是猜不出来了，几十年前的事情了，谁会知道？历史没有记载，野史没有传开，自己更是没有打听清楚就穿过来了。

“不知道”萧守仁想了会儿之后又憋出一句。

“呵呵，谁说你不知道啊，萧大人说对了啊，就是‘不知道’啊！”孙思邈听完之后抚掌大笑！

“啊？”这下该轮到萧守仁再大吃一惊了，一个君王问你问题，问那么多，而且他是笃信你能够回答的，但是你却是回答一句不知道，这不是欺君吗？

“呵呵，没错那达摩祖师也是蛮有趣的，梁武帝问了那么多，他就回了一句不知道，然后两个人当然是不欢而散了。

后来达摩辗转来到了北魏，在嵩山少林寺常住了下来，发奋攻研佛学传经授徒，并面壁九年静修大乘佛法，传说中这达摩不仅仅是佛法很好，而且有着一身不落的武艺，好像自己创出了一部武经，这部书的名字我记得好像记得叫易筋经，至于是不是我就不敢保证了，呵呵，这达摩在嵩山收了个弟子，这就是慧可了，当时的慧可只有十四岁，但是慧可出家以前是在军营里的，打过好多的仗，小小年纪双手充满鲜血，自觉罪孽深重所以皈依佛门，有传说过了十六年后也就是慧可三十岁时已经是天下武艺第一人了，从此也就有了天下武功出少林一说。现在的道信和尚是僧粲的弟子而僧粲又是慧可的弟子，所以呢，道信可以说是达摩的第三代弟子了，现在的佛教可以说是以他为尊了，至于武功更是深不可测。”孙思邈说完看着萧守仁说道。

萧守仁听完之后还是很震惊，一花五叶之说他还是知道的，禅宗在达摩东渡后才开始建立，经过二祖慧可，三祖僧粲，四祖道信，五祖弘忍，还有六祖慧能五人的大力弘扬，多年播种，终于一花五叶，盛开广播，这才成为中国佛教的最大宗门，后人尊称达摩为中国禅宗初祖。

达摩的故事更是家喻户晓，什么一苇渡江，面壁九年，只履西归诸如此类，都让人神驰遐想，孙思邈这样子的神仙人物都以不能见上达摩一面而感觉倍感遗憾，萧守仁又何尝不是如此！

第一百一十六章始毕昏迷步后尘（中）

孙思邈的这番大恩萧守仁也不知道该如何报答才好，这易筋经如果不出意外的话，那肯定是相当于是顶级的功法了，就是不知道和那炽焰功法相比哪个会更好一点。

两天之后萧守仁他们一行人终于是来到了干都金山脉了，远远的就看见那延绵不绝的干都金山脉，越是与干都金山脉走近，遇到的巡逻士兵就越多，一队队的走来走去，来来回回，把那dōng • tū厥的牙帐保护的是严严密密，一只鸟儿进去或是出来估计也是在人家的眼皮子底下，毫无秘密可言。

由于阿塔懂突厥语的缘故，交流基本不成问题，那牙帐并不是说