第22节（2/2）

两个小沙弥互相看了一眼，诧道：“那公子来此何事？”

蒋琬“哦”了一声，说道：“我是听见这阵钟声，忍不住走了过来。”

左边那小沙弥忍不住笑道：“这就是了，这阵钟声就是道琼祖师说法的钟声，招集合寺僧众在广场集合，钟声一完，说法就正式开始，既然你是因钟声而来，那么就说明你与佛法有缘，道琼祖师闭关二十年，刚刚开关，第一次说法，这可是不可多得的机缘啊，不可错过，四野乡民都早已聚集，我们也正要进去恭聆祖师宏法，可巧你就来了，大概今天就是你是最后一个恰好赶来的，未如也进去听听，对你很有好处的。”

右面那小沙弥也不由得微笑道：“正是，来得早不如来得巧，别人都是因为知道道琼祖师传法而赶来，为有求，而公子却是因为无心被钟声招来，为有缘，快快请进，马上就要开始了。”

蒋琬道：“两位师父真是好口才。不过我反正无事，进去听听也好，两位请。”

二人乃将蒋琬迎至莲台之下，这时已经黑压压的坐了近千人，但钟声袅袅不绝，人们一言不发，场面庄严肃穆，隆重恢严。蒋琬自找了最后面一个不起眼的地方盘膝坐下，那两沙弥自动归队，回到两侧寺僧队中。

他刚刚坐好，钟声“铛”的一声，正好断绝，余音袅袅不绝，一群五六人的大红袈裟和尚护着一位仅穿灰布衣衲的老和尚走到莲台之上正中坐下，只听一个老和尚走到台前，朗声道：“道琼法师闭关二十载，终至功德圆满，今日开坛说法，为众生解大般若部无上经卷《摩诃般若波罗蜜多心经》。”

这时那灰衣和尚打了个揖首，方向缓缓闭起双目，口中吐出一串清音，念道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”

“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智，亦无得。”

“以无所得故，菩提萨柁依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚，故说《般若波罗蜜多咒》，即说咒曰：

“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

第一卷天下有雪第二十七章莲花妙法（上）

蒋琬静静坐在那里，忽然心内就有一股触动，只听得那灰衣和尚继续说道：“摩诃的意思是大，般若，犹言智慧；波罗蜜多，到彼岸也。此岸乃红尘火宅，相生相杀，受苦无边之地；彼岸乃超越三界，不生不灭，常乐我净之地也。”

“出火宅有两种，一者横出三界，一者竖出三界。横出三界者，一心专念阿弥陀佛，佛力接引，即生极乐世界，永不退转也；竖出三界者，见自本性，遍周法界，无去无来，界不能囿也。总名到彼岸。”

“到彼岸有六法，智慧能统摄五波罗蜜，故独举智慧言。”

“一曰布施到彼岸，去悭也……二曰持戒到彼岸，去贪也……三曰忍辱到彼岸，去嗔也……四曰精进到彼岸，去怠也……五曰禅定到彼岸，止散乱也……六曰智慧到彼岸，去痴也……”

这一场讲经总共讲了近两个时辰，每个人都在认真地听，只有蒋琬一个人神思恍惚，只觉自己的灵魂忽然之间就脱窍而出，直向着那无边天地之间，悠悠遨游而去，在空中俯视着自己坐在众人身后的那具肉身。

这时那老和尚抬起头来，望向台下近千善男信女，一一掠过，直到最后面停顿在蒋琬面上