第510节（1/2）

的问题仍没法解决呢？”

刘裕道：“嗯！还有一万五千人的羌军，和守集的一万名慕容鲜卑族部队。论人和，对方长期苦候于边荒集，粮资短缺，又因竺法庆被斩首，引起弥勒教徒的dòng • luàn，士气必然低落。反之，我方聚义后大破荆湖联军，又是要夺回本属于我们的东西，谁都知道许胜不许败，所以，战意激昂，人人不顾生死，相比之下，两方实是天壤之别。在人和上我们是占尽优势。”

江文清点头道：“确是如此。失去了边荒集，我们也失去了一切。”

刘裕道：“说到地利，边荒是我们的地头，对边荒集附近的环境，大家都了如指掌，地利一项，不用多言也是在我们一方。”

江文清道：“天时又如何呢？”

刘裕轻松地吁出一口气，道：“红老板正为此到边荒集去，他是看天时的高手，预料在数天内，边荒会有一场大雾。对敌我双方来说，谁能在大雾降临时准备充足，谁便可以赢此一仗。我们必须击垮姚兴出集迎战的大军，那敌人的一切应变计划，均不足惧。”

江文清大喜道：“文清终于放心哩！原来我们的刘爷已有周详完整的大计。”

刘裕道：“现在只剩下最后一道难关，假如姚兴接战不利，退守夜窝子，而我们又没法在短时间内攻进去，一旦我方攻入钟楼的部队弓折矢尽，我们将出现危机。”

江文清道：“我们先一步把战士藏在夜窝子外围的区域又如何呢？当姚兴欲退返夜窝子之际，我们一方面阻止慕容麟接应，另一方面则断去姚兴退路，令敌人没法会合。”

刘裕拍腿道：“这是唯一的策略，不过，敌人虽以夜窝子为防御中心，边荒集的外围地区仍属敌人势力范围，想偷进去谈何容易，仍须从详讨论，这方面交给文清去想好吗？”

江文清欣然道：“领命！”

刘裕道：“多谢文清。”

江文清愕然道：“因何谢我？”

刘裕道：“事实上，我应该累得只想睡觉，偏是完全没有睡意，脑筋反无比的清晰。和文清的这番对话，使我把这几天散乱的思绪来了个大整理，终于得出全盘的作战计划，你说是不是该感谢你呢？”

江文清喜孜孜地道：“现在你可以放心倒头大睡了，文清要去办事哩！”

说毕出账去了。

刘裕往下躺卧，闭上眼睛，一阵模糊，已入梦乡。

第十一章生死之间

孙恩首次希望自己从来没有创立天师道。

他乘坐的小风帆驶进翁州岛的海港，数以百计的大小战船展现眼前，旌旗似海，波浪般随风飘扬，与平静的海面相映成趣，景色壮观。

欢叫吶喊声震天爆响，恭候在岸边的天师军人人跪地膜拜，口呼天师之名。

孙恩却完全没有心情投进这种气氛去。

他对五斗米教的认识，始至亲叔孙泰，亦是孙泰亲自出面，恳求当时有道家第一人之称的闲云收他为徒，得传道家无上功法。

五斗米教最吸引他的是“黄天太平”和“羽化飞天”两个理想。前者为人世治平之道，后者为出世破迷之法。

“天贪人生，地贪人养，人贪人施”。帝王应以道治人，平均一切财富，以“太平”治国，在“苍天已死，黄天当立”的气运转变下，天师道遂应运而生。

在晋室之前，五斗米道主要在庶民间流传，直至一代道学大宗师葛洪旁出，把五斗米道和儒教合一，提出黄帝也是“先治世而后登仙”，五斗米教才开始在世族间传播。在建康的世族里，有不少人是信奉五斗米教的，却不是他孙恩天师道的信徒，且视孙恩为异端邪说。

正是在“黄天太平”的治国理想下，孙恩成立天师道，既聚集了东土诸郡饱受凌逼剥削的庶民百姓，亦吸引了大批受尽侨迁世族欺压的本土世族。这群本土出身的世族，一边读孔孟的圣贤书，做gāo • guān、掌权势，另一边则采药炼丹，“先服草木以救亏缺，后服金丹以定无穷”。如此成仙有望，且不必放弃禄位，对孙恩自然大力支持。