第293节（2/2）

而后，他又语气傲慢的谈到自己受魏王邀请，前往廉台会盟交易，却在半路受到燕军阻拦的事件。高翼语气强烈的指出，他遭遇燕军的地方属于魏境，他在魏境受到燕军阻拦是不可容忍的，为此他击破了燕军的拦阻，却发现魏王已被燕军俘虏。

而后，高翼丝毫不懂规矩，无赖的要求燕国设定个价钱，他要购买冉闵回去，因为冉闵是他的朋友，他不想跟燕国作对，只想全朋友之谊。

高翼承诺，得到冉闵后，将把其放逐海岛，并允许燕国监管。而后高翼无知的解释说，殿下已占其地，夺其国，领其民。闵孤身一人独处荒岛，其与殿下有害焉？

“哼哼，‘以全朋友之谊’，‘会盟廉台’，他长途奔袭，根本就是想解救冉闵，解救不成就想以财货换取，孤今富有四海，在乎他那点财货吗？”

慕容隽现在富了，原先他可以吃的人只有幽州一地，现在他可以吃的人涵盖整个北方，不仅汉人，残留在北方的羌、氐、羯、匈奴，他什么人种都可以吃。汉国那点财货算什么，只要他一登基称帝，普天之下莫非王土，汉国人的财产也是他的。

慕容隽敲了敲车窗，低声喝道：“停车，传令，速去和龙城拘押冉闵……”

第262章

永和九年六月。鲜卑人斩冉闵于和龙城外汉尸丘。史载：冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。

同月，慕容隽定都邺城，正式称帝，并将年号定为元玺元年。

这一年，中原同时存在三个皇帝，分别是秦帝苻健，晋帝司马蚺、燕帝慕容隽。与此同时，中原各地年号不一，连凉国，仇池国、代国等国，虽未称帝，但也拥有自己的年号。

燕国称帝后，鉴于这种情况，争正朔、明法统，就成了具有现实意义的政治问题。

在选择什么为其帝德的问题上，燕国汉臣还有一番争论。最初，因为燕国得到了西晋的传国玺，群臣便上言：“大燕受命，上承光纪黑精之君，运历传属，代金行之后。”也就是说，燕国在五德历运中，应该秉承水德。

但燕国作为第一个具有五德历运的国家出现在中原，就有一个问题——它否认了石赵的胡族政权，石赵虽然残暴，以食人令人厌恶，但燕国吃的汉人也不比石赵少。而且都认石赵的存在，对于同是胡人政权的燕国，也存在莫大的危害。

为此，北地第一汉儒韩恒一锤定音，确定：食人政权羯胡，也属中华民族的五种道德之一，是“水道德”，而燕国承继石赵的水德为木德，是五德历运传统的健康延续。

这一消息传出后，苻氏前秦也立马自居木德。继前秦而起的姚氏后秦，也自称是继承了前秦法统的。《晋书·姚苌载记》记载：“苌自谓以火德承苻氏木行，服色如汉氏承周故事。”

自此，“胡人征服汉人也算汉人的五德之一”，成为一种汉民族传统绵延相传。而这一些都是我们民族那些饱读圣贤书的民族精英告诫百姓的，他们把这传统传续了1700年，至日本侵华时，博学者认定：日本属土德，尚黄；民国政府战胜日本，属木德，尚苍（蓝，也就是‘青天白日’）；新中国成立，那是火克水，所以新政府属火德，尚红。于是，红旗成为国旗，红一片成为主流文化。

“胡人征服汉人也算汉人的五德之一”——地球文明中最荒诞的莫过于此，可你不能用地球文明的道德标准要求我们，我们的“国情不同”，从不“生搬硬套”地球文明的道德标准。

这并不能奇怪，在另一个时空里，1961年3月，武汉大学物理系曾受命“发挥人的主观能动性”，不要“生搬硬套西方科技”，要建立一套“符合中国国情的物理学体系”，其中包括“符合中国国情的万有引力常数”，“符合中国国情的重力加速度常数”、“符合中国国情的第一宇宙速度”等等。

幸好，我们当时处在一个“社会主义大家庭”里，那位大家庭的“老大哥”不好意思自己出面，让捷克共和国出面，才把俺们拉回到地球文明的怀抱，否则……（想想你都会一身冷汗）……

东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色黑。自燕国确立为“木德”后，他们的军旗、仪仗旗为苍蓝色；苻氏前秦跟燕国学，军旗、仪仗旗也为蓝色；而坚