第277节（2/4）

“收入……到了哪里？”，潘睿不知所措的看了看手里的报表，不知这话什么意思？

“你没看到吗？‘收入项’全进了国库。国库，懂吗？不是君王之私库”，黄朝宗嘴角露出嘲讽的笑：“你们从不看律法么？汉王已经三令五申——税乃公权！

什么是公权？国家权力！也就是说，我汉国所有税收都由国家统一收纳，进入了国之公库。税收进入王室私库，还叫公权么。

王室赡养费是什么意思？就是说，除这笔费用外，汉王再从国库拿出一个小钱，也需国务院认可，‘五相’联署。嗯，假使王储成年后，婚礼所花的额外费用，也要往自己掏腰包——邀请的国宾不算，那是官府招待。

税收的5％，你觉得多吗？汉王卫队的薪水，花园、马车、座舟的维护费用，全要从这里出……这笔账很复杂，我一时半时跟你无法解释，你去看法典，我们的税法都有规定呢！”

“这个……”潘睿冷汗淋漓：“普天之下，莫非王土……举国之财，莫非，莫非……”

“国王也要谋生啊！普天之土，与王何干？举国之财，与王何干？”黄朝宗意味深长地补充说：“圣人怎么说的——克己复礼，这才是未加篡改的圣人之说……知道吗，这就是封建！”

当其时也，天下大乱，诸侯林立。这一刻，诸侯国朝睦夕战的纷争局面，恰似战国时期的中原。在这苦难深重的日子里，中国知识分子都在研究脱离苦难的方法。中原儒士依靠卖身投靠，倡应“五德始终”来使自己脱离苦海。而辽东，在高翼有意无意的诱导下，人们举起了“克己复礼”。

在孔子看来，对战国乱世的救治之道，就是回到周朝礼制的秩序之中。但在历史上，当他提出这一主张时，也没有逃过信奉者的歪曲。他的信奉者只谈“礼”，而不谈“制”。这个“制”就是“封建制”。

国王也要谋生，这话在当时讲是绝对的叛逆。诛九族的十恶大罪，他桩桩件件都触犯了——大不敬、大逆，谋反、谋叛、恶逆、不道……

但其实，黄朝宗讲的道理并不高深。君主自己挣钱养活自己——在实行封建制的周朝，是件很普通的事。