第233节（2/2）

虞喜所说的是，尧在位的时代，依《尧典》所载，冬至日昏中星为昴星，而在虞喜的时代，冬至日，昏中星为“壁9度”。通过冬至昏中星的对比，可得到太阳在恒星间运行一周，差数为每50年退1度（虞喜所说的“度”是黄道度数，解释繁复，此处不再细说），这就是岁差。

“这样也行？”高翼惊得目瞪口呆：“这……这这，这么简单！”

古人的智慧真不简单啊！

可为什么这样明显的差别，我们花了2700年才出了个虞喜，才把看清的事实记录下来？

“书，你刚才说到正在翻译书籍”，虞喜执拗地问：“那些书籍中可有方法，能算出岁差来？”

“当然”，高翼斩钉截铁地说，他眼珠一转，补充说：“计算方法九百年前就有了，你知道喜帕恰斯吗，他在500年前就算出了岁差？想不想看这些书……嗯哪，有代价的，老先生学富五车但年老体衰，我三山有最好的医生，老先生不如在三山住下来，我给你配备最好的医生，先生一边读书，一边教教弟子……

怎么样？我给你提供书——你看不完的书，纸、笔、墨、马车、住房……，你需要什么我给你什么，嗯，这里有几所书院，我只要求先生把《安天论》传授给学生，如何？”

“几品官？”虞喜问。

“教授，几品官？”高翼忽起一股莫名的愤怒，答：“教授者，教书育人也，教授要品级何用，‘我们的煤矿很安全’、‘非北京人禁止进入北京’‘索马里人有产权可以，咱中国人具有产权违宪’……？这些不都是那些御用教授说的？

不，我三山‘教授’没有品级，只管教书育人，也不向人收费——行嘛？”

第226章时尚问题

也许。虞喜早已从那位已故的三山商人口中，听说过汉王有胡言乱语的习惯，所以他对高翼的话采取了“选择性无视”态度，直奔重点地回答：“无品，甚好！书在哪儿？书院何在，领我去？”

这样也行？

高翼长舒一口气。

他不知道，虞喜博学好古，年轻时就有很高的声望。西晋帝诏他出任官职，他坚辞。东晋元帝时，诸葛恢任会稽太守，强迫虞喜充任他手下的功曹，对他刺激很大，下决心以后终生不仕。东晋明帝和成帝都多次诏他做官，都被他一一拒绝。所以，教授无品，正和他的口味。

虞喜一生安贫乐道，惟做学问而已。高翼以后人的态度看待虞喜这个真学者，他的担心完全用错了地方。

虞喜并不是平民，虽然他不做官，但身上仍有著作郎、散骑常待等官弦，爵位为平康县侯，与高翼原先的爵位——西安平县侯相等。《安天论》不是一本数学著作，只是一本观点论述的书籍——而且是没有逻辑学作指导的观点论述著作。

虞喜此生主要还是偏重于对经典著作的阐释和训注，他曾“释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇”。

换句话说，虞喜的学问主要是寻章摘句式的儒生式学问。严格地说，三山不需要这样经验主义的