第163节（2/2）

“慕容宜？！”，她脱口而出。

正是慕容宜，有他在手，即使高句丽立刻进攻汉国，表明他与汉国的反抗没有任何联系，甚至攻破汉国数个城池，以此与汉国划清界限，也是徒劳。高翼任何时候都可施展反间计，而依高翼的坏心眼，他耍出的计策一定够歹毒，会彻底败坏高句丽的一切后手，并顺利地将燕国的怒火引向高句丽。

“如此说来，我父兄是不得不退”，高卉沉思着说：“如此说来，郎君已视丸都城为囊中之物，不想任何人染指。”

当然，高句丽撤军之后，再想重回丸都城就难了，安东城稳固之后，高翼决不会眼看着这片肥美的土地而不动心，尤其是它与安东城近在咫尺，高翼决不会让高句丽驻军与此，威胁他的安东城。

对于高卉这一连串猜测，高翼采取了默认态度，文昭悄悄走近高翼，将身体依入高翼怀中，忽闪着大眼睛静静地等待高卉的回应。

“妾身听凭郎君吩咐”，高卉只犹豫了片刻，立刻笑颜如花地答应下来。

“这就……答应了”，高翼准备了满腹的话，准备慷慨激昂地劝说、诱骗，误导高卉，没想到他答应得这么爽快，让他有种浑身力气使错地方的挫折感。

郁闷！

“妾身想通了，郎君身为铁弗，以前对高句丽多有眷顾——供兵器，练士卒，售粮草……，若父兄还不体谅，连这点情分也不顾，妾身也无可奈何。嗯，郎君说得对，妾身今后就是三山汉国的‘夏华宫’，只是汉国的‘夏华宫’。”高卉说罢，盈盈地拜了下去。

“好了，好了”，文昭连忙劝解。这时代，身为后宫女子，不自觉地要陷入争宠的境地。不管怎么说，高卉曾与文昭关系密切，她宁愿只与高卉高翼的爱——毕竟，两个人分要比许多人分要好得多。

因此，高卉受打击过甚，也不是文昭希望看到的。仗着自己与高翼共患难的情分，她连忙转移话题：“郎君，婚典筹备的差不多了，可王祥久居胡地，黄朝宗出自寒门，对国主婚典该用什么礼节，都不清楚。

群叔（宇文群）曾建议我找几个北地大儒来，近日，（宇文）久、旱、逢三人的商队倒是邀来一些大贤。妾身知道郎君不喜儒生，故而邀来的不光是儒，还有鲁地的墨，并州的兵家，冀州的杂家。可他们各自说一套礼俗，相互争执不下，让妾身难以决断，还请郎君决定。”

这时代，虽然汉民族被胡人当作下等民族，可胡人骨子里面还掩饰不住对汉民族文化的崇仰。各个胡人小国，在朝堂上的正式礼节还是汉人的礼节。即便是文昭与高卉这样的王族，都以加入汉人家为荣。

自觉地嫁给汉人，已正式成为汉人中的一员的两位公主，现在谈起其余国度，都是满口“胡”呀“胡”的，连王祥不懂婚典礼节，也被归罪于“久居胡地”。

可他们两人不知道，王祥不愿搀和这些礼节问题，一方面是他确实不懂——平民小姓敢研究“王”之婚典采用什么礼节，这时想造反，是诛灭九族的大罪。王祥即使懂，他也不敢说懂，只能装不懂。

至于黄朝宗的回避，想必也出自于此种心理。

“世间没那么多套礼节，汉礼只有一套”，高翼冷笑着，提醒道：“儒礼、墨礼，所说的都是‘周礼’，它远比儒墨历史久远，乃是汉民自古以来的传统礼节。既不属于儒家文化，也不属于墨家文化。

诸人相争礼节，各搞一套，这说明他们都是骗子，谁都不清楚真正的礼节。尤其是那个鲁地的墨者，更是骗子。秦统一天下后，只有楚墨幸存。

鲁地虽是墨者的发源地，但它被破坏得最厉害，汉初已不存在鲁墨。罢黜百家独尊儒术五百年后，连楚墨都不存在了，鲁墨何存？

这骗子一定是听说我‘匠汉国’崇墨，所以特地来骗吃骗喝的。至于并州的兵家，冀州的杂家，也全是骗子。五百年足以改变许多观念，独尊儒术五百年，儒士们决不会容许其他的学术存在。