第14节（1/2）

既然甄雪知道这个故事，萧凌虚也不多说，直奔主题道：“乌龟精的故事当然只是小说杜撰的，不可信。不过三藏法师路过通天河时，确是将经书掉到了河里。”

当日，三藏法师将经书掉进河里之后，他的徒弟入水捞经，却只取回了一部份大乘的“经”，而小乘的“谶”则随水漂流，一部分的“谶”流入了云贵高原的少数民族手中，而另一部分则流入了茅山道士的手中。

由于云贵高原的少数民族生活的地方，多为热带和亚热带气候，地多潮湿，山区中毒虫众多，怪药生长。所以，“养虫”和“巫医”在当地极为盛行。三藏法师的“谶”流入这些地区后，被当地的巫师和魔公采纳，结合“养虫”和“巫医”，演变成了蛊术。

而流入道士手中的那部分“谶”，则被一个叫洛有昌的宋代茅山道士加以利用，创造出了洛降。

洛有昌原是茅山门人，因其擅自以茅山术谋取私利，被当时的茅山教掌教陆祥凌真人打断双腿后逐出了师门。洛有昌被逐之后，不但不思悔改，反而怨恨熏心。干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心研读“谶”中所载的害人之术，创造出了以茅山术为基础的害人降术，称为洛降。洛有昌广收心术不正之人为徒。时至元初，洛有昌自立“降教”，洛降也由此被发扬光大。

第四章附肚童神（3）

蛊术和降术甄雪都曾听人说过，也有一些恐怖小说和恐怖电影反映过这两种邪术。不过，甄雪对它们的真实性一直持半信半疑的态度。

一方面，她所学的医学知识让她明白，这些邪术里的某些骇人听闻的部分不过是剧毒和化学反应在作怪罢了。而另一方面，正因为她是一名法医，亲眼见过一些根本无法用科学来解答的事情，所以她更相信这个世界上存在这某些超自然的力量。

甄雪不知道萧凌虚为什么会突然向她提起这两种邪术，不觉有些奇怪。

“你为什么突然和我说这些？”

“因为这座城市最近闹得沸沸扬扬的‘干尸案’并不是普通人犯下的，而是一个懂得降术和蛊术的修道之人所为！”

早在第一次接触到“干尸案”时，甄雪就隐约觉得这起案子非比寻常，好像有什么科学无法解释的力量掺杂在里面。不过身为一名公职人员，她将这个看似荒谬的想法埋在了心底，并未对任何人提起。

然而在经历了停车场的事情之后，这个想法又开始活跃了起来。现在，萧凌虚更是把这个想法彻底地从她脑海里掘了出来，并加以肯定，这让甄雪又惊又奇，迫不及待地想听听他的解释。

只听萧凌虚道：“在停车场袭击你的那颗怪头叫做‘附肚童神’，是一种害人的降术。要制练‘附肚童神’，法师须害死一童男，然后施以相应的降术，驱使这名童男的魂魄附在他的头颅上，连肠肚飞出空际，完成法师的所有使命。由于尸头的阴气很盛，因此每隔七天，‘附肚童神’便需要吸取活人的血来补充阳气，以便在尸头之中制造出‘阴阳不流’的所谓‘真空’状态。就像真空保鲜一样。在这种状态下，童男的魂魄永远都不会离开死者的头颅，并能供法师长久的驱使！”

听到这里，甄雪的脑海中忽然浮现了一个大胆地猜想，“莫非‘干尸案’的受害者是被那个什么‘童神’害死的？”

萧凌虚无声地点了点头，语气忽然变得有些自责：“我一发现帝海有‘附肚童神’的存在，便开始追踪它。可惜，那个施法的人狡猾之极，几次都从我的手中救走了那个孽畜。直到那天在停车场，我才终于将它除去了。如果我能早一点将它出去，那个警察就不会死了！”

萧凌虚的话犹如震天惊雷，甄雪猛地抬起头来看着他，“闻北真的是被那个东西害死的吗？不是你杀了他吗？”

“我没有杀他。”萧凌虚终于将实情说了出来，“我发现他的时候，他已经被‘附肚童神’害死了。因为我不想让他的鲜血白白流进了那个孽畜的口中，所以斩下了他的头颅，并用我的武器吸干了他身上的血！”

“可是你为什么要向警方认罪？你为什么不说出实情？”

“你觉得会有人相信我说的话吗？”萧凌虚反问道。

在他过往的经历中，一牵涉到这些超自然之事，人们总会有异常的反应。要不说他是谋取钱财的骗子，要不就是说他是迷信邪恶的疯子，少部分相信他的人却又将他当成了无所不能的神仙……