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我一边擦着眼泪一边说：“哥，谢谢你没在一早就告诉我这真相，任由我自以为是的抵触和埋怨你们每个人。如果不是刚经历过大悲大恸，我真的承受不了我爸到最后居然会变成那个样子。以后，我会好好让自己融入到这个家里去的！”

夏修没说话，只是严重拖长音的“嗤”了一声。不过我看见，他的嘴角正在弯弯的上翘着，让他平时像冰块一样毫无表情的脸在此刻看起来，居然有说不出的和煦温柔。

中午的时候，夏修把车子靠在路边停下，转头对我说：“品品，有个朋友告诉我离这不远有座寺庙，里面有位大师很厉害的，想不想去拜拜？”

我有点意兴阑珊，但是又不想扫了夏修的兴，就点点头随他一起下了车。

在路上我问夏修：“你们留过洋的人，居然还迷信这个？”

夏修说：“这不是迷信，这是一种寄托。况且佛家有很多东西都是很有道理的，可以用来修身养性。”

我说：“那你朋友追求还挺高的，没事跑出这么大老远来修身养性。”

夏修说：“他不是来修身养性，他是来度化内心的痛苦。人活着总有太多的身不由己。”

我说：“你带我来这，是为了帮我度化我的痛苦吗？”

夏修再次以一声长长的“嗤”回答了我。

我觉得他那声长“嗤”嗤得很有点可爱。他是本想悄悄的做好事却偏偏让我给猜中说破了，于是整个人不好意思起来，只能靠着这声长“嗤”来掩饰自己的羞涩。

到了庙里，买了香，拜了佛，捐了香火，求了签。

我拿着签找到庙里据说很神的大师，我说：“大师，我不问签成吗，我想您帮我解解别的惑。”

老和尚慈眉善目，笑容让人有如沐春风般的温暖。他对我说：有什么烦恼说来听听。

我问大师：您说人活在世上什么事最痛苦？而怎样才能逃离这痛苦？

大师回答我说：佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。人们之所以痛苦，往往在于他所追求的是错误的东西。想让自己远离痛苦，便不如放手。当你放下的越多，你就越会觉得其实已拥有的更多。佛祖告诉我们，要笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。要知道，注定让一生改变的，不过是百年以后，那一朵花开的时间。

我听过大师的话，陷入深思，久久不能言语。

当我从沉思中清醒时，发现自己早已经泪流满面。

我站起身，向着大师虔诚而感激的，盈盈拜下。

我想起六世□曾经说过：第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不想知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠。

感情，真是一个奇怪的东西。昨日红颜犹醉卧怀中，今朝醒来却发现，不是温怀已渐冷，便是红颜已轻离。一梦恍若千年，醒来但觉物是人非。往事如烟，世人只待醉眼看。迷离中自会有朦胧的美，而清醒中，却也总伴着清晰刻骨的痛。

情是两个人的情，相爱固然幸福，可当其中一人选择离去，留下另一人独自在情海浮沉无法自拔时，我们又怎能轻易去断谁对谁错？而在感情中，又何时真正有过对与错？

我顿悟出一个道理：人只能做自己情感的主宰者，却干涉不了别人的喜怒哀乐。感情中没有谁对不起谁，谁都不是谁生来的禁锢者，谁都有权利选择离开。

所以杜昇，当你选择离开，我会放手；可是，你离开后，有谁能见我独舐心头伤口？

而你离开我，再爱之人，她可会有同我一般的心思，无论如何，只是想你，能够幸福。

大师说，不如放下。

杜昇，你令我爱上你的时间，只需一秒已经足够；可是我想忘记你，却需要长长的一辈子。

然而，为了还我自己一个自由，我总会坚强的试着放下你的，杜昇。

往事如烟淡淡看，

且留醉后忆缠绵。

醒来轻抚衣衫皱，

但觉一梦已千年。

第26章开始振作

我在家度过了一个温情漫漫的十一长假。对于我能抛开心里的嫌隙主动融入到这个家里来，我妈对我几乎是怀了一种近乎于感激的心情，疼我疼得比以前更加猛烈，简直已经到了母爱泛滥的地步。

我在某个不经意的早上不经意的对夏振兴同志喊了声“爸”，老头激动得差点从楼梯上滚下来。我妈更夸张，直接飙泪了。

夏修倒还是那副面无表情的酷样，不过眼睛里的笑意是说什么也藏不住的。

打我那声“爸”叫过之后，夏振兴同志就时不时的找个什么由头往我跟前凑，没话找话的跟我聊天，为的就是想多听我叫他两声波-阿-爸。

后来我妈发现了这一现象的存在之后，觉得老夏同志这举止行为跟他的身份地位严重不和谐，因此以后每次当我后爹再意图向我靠近的中途，我妈都会瞬间杀将出来，一边咬着老头的耳朵根千叮万嘱他身为长辈一定要矜持一边拿眼神示意我让我主动无缘无故的多喊他几声爸。