第122节（1/2）

“林小姐，今天你来找我有什么事情吗？”路易莎见采薇突然而来定然是有原因，当即问道。

“我是为伯尔而来。”采薇很直接的说明来意，“我知道你们恨德国人。但是伯尔并不是一个十恶不赦的人。”

“林小姐，我知道伯尔将军在战争结束前做过贡献，我会本着良心公正审判。”路易莎想了想道。

“不，路易莎小姐，你误会了我的意思，我并不是担心你不公正或者报复伯尔，如果我没猜错，即使你公正的审判，伯尔也难逃十年牢狱之灾。”采薇淡淡道。

“你猜的没错，林小姐。虽然我知道很多德国国防部的军官联名要求和伯尔将军承担责任，但是我不会饶恕一个屠戮无辜的刽子手。”路易莎提及战争，心中愤怒难平。

“路易莎，你所知道的真相是片面的，苏联方面自然不会放过任何一个党卫军，当年在战争中他们吃了党卫军太多亏，可是当年伯尔枪杀苏联人，其实是为了救我，当初苏联人以为我是日本人想要□我，伯尔是为了救我，才会枪杀那些士兵。”采薇解释道。

路易莎一愣，随即道：“林小姐，无论你提供多少证据，你都无法抹杀他残暴的本性，这样的人必须付出代价，否则他不会知道悔改。”

“残暴？”

“路易莎，我不知道你有没有听过这样一件事情，很多年前也是一场大战结束后，当年战败国也像如今的德国纳粹统治一样，人们开始审判战犯，就像你现在做的事情一样，其中有一名战犯暂且叫他路法西，在统治时期，每天都有无数无辜的人，通过路法西的策划被运往欧洲各处的死亡集中营，在别人眼中路法西就是死亡的代名词。”

采薇开始娓娓道来：“在所有人眼中，像路法西这类冷酷无情的shā • rén犯，必定是一个道德败坏、凶神恶煞的魔鬼。可是他既不阴险，也不凶横，只是一个很普通的军人。让人煞费思量的是，就这样一个平凡的普通人，怎么会干出如此灭绝人性、丧尽天良的事情？他不是shā • rén犯，因为任何一个shā • rén犯都有shā • rén动机。事实上，他及其近邻的居民一样都是需要衣食住行的寻常百姓。他们都曾上学、存钱、打电话、乘电车、看电影、亡命天涯、祈祷上帝、闲得无聊、盼望下班，也都每天早晨看天气、吃早餐、然后情愿不情愿地去上班。

那名律师为了判断路法西这样的人道德标准，便将一本恶名昭著的不伦之恋的小说给他看，想知道他会有什么反应。只过了两天，路法西便把书交还给狱卒，轻蔑地说，‘好一本污秽的书！’其实这个被认为是恶魔的人，其实不过是一个极其普通的人，不过是庞大的国家机器内的一颗“螺丝钉”。

在一般人看来，凡是正常人都不会成为shā • rén犯。shā • rén犯必定是那种怀有阶级仇、民族恨的阶级敌人，或是某种心理变态的恶魔。所以，如果说路法西是shā • rén犯，就不可能是正常人。而恰恰通过法庭调查了解到，并且许多心理学家也都证实，路法西是一个心智极为正常的普通人，同时监狱的牧师还发现路法西具有明确的观念。因此，正常的人也能成为shā • rén犯，而且可能成为屠杀成千上万人的罪大恶极的刽子手。这种‘平凡之罪’较比恶魔犯罪，对于人类的危害更加严重。

路法西的错误在于对权威绝对服从，因为从他的身上如此清楚地显示出，当一个政治体制腐败堕落的情景下，在此状态下生存的每个人，如果思想被蒙蔽就注定使他成为那一时期最罪大恶极的罪犯之一，路法西的罪恶就并非是简单的个人品质问题，而是由于极权主义体制下整个社会道德沦丧所造成的恶行，在这种体制中下越是好公民，越是体制的拥戴者，其人性的丧失与蜕变就越加厉害。”

“我说了这么多，不知道路易莎明白我的意思没有，你的祖国伟大的心理学家勒庞提出过群体心理学，服从群体遵从群体的思想是任何人都无法避免的魔咒，当这个群体是是由希特勒这之流的人统治时，悲剧就无法避免，即使这个人有多么睿智。在这样一个非理性的群体下，伯尔是无法理性的，伯尔其实就是另一个路法西。”采薇继续缓缓说道。

“制度一旦形成，人的行为必然会受到其塑型。制度的塑型功能甚至会延伸到人的心理、意识、观念等精神领域。一旦制度转型，不仅社会的规则会随之改变，甚至会重构，而且人的价值观、道德观、以及精神境界也随之再塑。这就是人与制度之间相互的关系。人设计了制度，但反过来人又要受到制度的制约和重塑。

当制度不能保证公民的自由、安宁、体面、和谐的生活时，当一个制度不能扼制或者根除屠杀无辜的邪恶以及“丛林法则”的强盗逻辑时，那些反人类、反人性的罪恶势力必然会令人恐惧地在社会中滋生、蔓延，不仅社会上原有的邪恶分子更加邪恶，甚至那些被看作最为弱小的普通人也会受到感染，在某个时间、某种场合、令人意想不到地显露出强盗或是流氓的峥嵘面目。因为，制度已经教会他们要想在狼群中生存，只有把自己也变成狼。”