第一百章 还是不知道起什么名字（1/3）

微风不燥，春雨绵绵。

许多个消息从神农谷传来，一团涌向了无数的城池中。

伏羲、于子、明启三人彻夜不眠，一夜长谈后做出了许多决定。

其一，建立国家，开设法度。

就如徐纪所说，以青龙鼎为国之重器镇压国运，吸收姬轩辕、伏羲女娲、青干以及于子等无数人族身上的气运，以达到汇聚人族气运，使气运不散的作用。

青龙石余下角料制成的玉玺则作为一个使用气运的宝物，青龙鼎只是起到汇聚储存气运的作用。

泱泱大族，其名为汉。

这是徐纪曾对伏羲说过的，伏羲虽然有些不明白，但那来自血源深处的悸动还是让他做出了选择。

此国，名为华夏。

设法度，几人的初心是为了更方便人民日常生活，为了解决日常生活中产生的矛盾。

可越到后面，几人越发现不对，因为到了后面就都无可避免的触碰到一个词—统治。

虽然在大荒中统治无处不在，例如那些座城池，城主对城中居民就是统治。

但他们并不想用国家来统治人民，他们只是想集中所有人的力量，来对抗荒兽，让人族能在大荒中生存下去。

所以几人很自觉的避开了这个词，只是避无可避。

可最终一个简陋未成形的法度的雏形还是被几人推出来了。

其中只是针对平日里居民日常生活做出了些调整，不过提到了最重要的一点——统一各城池度量衡。

其二，开宗门。

这一决定也是来自于徐纪与伏羲两人的谈话中徐纪对伏羲的开导。

几人将道门与华夏两者的关系理顺，道门隶属于华夏但同时又dú • lì于华夏之外，但在所有关乎华夏的选择中，道门必须以华夏为第一。

以神农谷为中央，在四方设立四大宗，四宗的设定则是完全套搬徐纪所说的，几乎没有改动，因为几人并没有经验。

道门凌驾于四宗之上，而在四宗之下，还拥有无数小宗小派。

而开宗立派需要道门首肯，要将开山门所依赖的法术或法器在道门处手抄募本或备资料一份，以确保安全。