396 师徒传承（2/3）

这种模式可以说完全改变了原本的师徒关系，师就真的变成了授道解惑之人，而不再具备‘父’的责任。

从此把师父变成了老师。

这种改变自然是难以被接受的，不出所料被人提出了质疑。

“清水侯，非是老夫不敬你只是此法有悖常理，如若真按照此法来，那又将致先生于何地？”刘德耿严肃的道。

其他人大多都表示支持，只有少数人不动声色。

对于他的顾虑岳山也能理解，现代人很难理解古代人的师徒关系。很多人都说那哪是师徒，简直就是奴隶。

其实不然，教会徒弟饿死师傅这句话可不只是说说那么简单，而是真的会发生这样的事情。

古代是限制人口流动的，加上交流不便，人的生活圈子很小。一个说书的艺人，他的听众可能就是这座城市某个角落的一小群人。

如果这个说书人收了徒弟，那他就要负责到底，不光要教说书还要给他找个说书的地方。如果找不到，那就必须把自己的地盘分给他一部分。

这一点都不夸张，二十一世纪初的时候岳山去西部边疆旅游，那里的部分剃头师傅还保留着这种传统。

师父收了徒弟教导一年，然后要么把小铺子传给徒弟自己另外找个地儿开一家新的，要么在别处给徒弟开个新的剃头铺子。

当时岳山还很惊讶，居然有这种好事儿？

后来才了解到，这个徒弟逢年过节要给师傅孝敬。如果师傅遇到困难要提供帮助，甚至师傅没有后人还要负责养老送终的。

因为他给了你吃饭的手艺。

所以师父才叫师父。师父的父是父亲的父，而不是后世开车师傅的那个傅。这里面牵扯到的是生存问题。

读书人之间虽然没有那么夸张，但也要遵守这种规矩。在唐朝及之前，学问都是家传的，是确保家族传承不息的根本。

把学问传给徒弟，就相当于是把家族传承的根本分给别人一份，是要冒着极大风险的。