第一部 筑草之城 第19章 林灵素的情怀（2/4）

看到安宁的到来，林灵素的眼中泛起了光彩。

“老道没把你的天雷泄密，所以老道的鼻子还能用。不过啊，恐怕今夜之后，你小子再也没办法再找老道麻烦了。呵呵，呵呵。”

他自认为自己这句话很有趣，枯瘦的胸膛俱裂起伏，嗓子里发出破旧风箱漏气后的嘶鸣和呜咽。

安宁却觉得这些话很无趣，叹口气在他身边坐下。

“怎么弄成这副模样？”他抬头问向依然侍立的张如晦，觉得老张也许更加真实些。

“一言难尽啊。去年世尊回转京师，就把竹火枪最后做了修改定型，推广禁军。

然后就开始与佛门斗法，想要将佛门改流入道。师尊在今上面前纵言佛门之害。说今虽不可灭佛，也当给予一些矫正。

请将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者。和尚则为德士，皆要留发如道门，顶冠执简。”

“切！”安宁被逗乐了。

原来后世被奉为救苦救难的观世音菩萨大士，这大士一词还是林师叔的杰作。听说为此事还引起太子势力的反弹，曾令十二胡僧并五台二僧，十四高僧联手与林灵素斗法京师。最后十二胡僧纷纷落败，只有五台山的两位高僧大能还在苦苦支撑。

于是林灵素再请造风火洞，烧木炭一千斤，使洞里表里通红。请与两位高僧大能一起入洞斗法。良久风火洞已成，林灵素请二僧入火洞，他是火不著衣，道衣更加皎白胜雪。

但那两位高僧大能却打死也不敢进去，情愿戴冠、执简，更请太子帮众僧赎罪云云。

这故事可真狗血！

林灵素受自己热气囊启发，以火浣布为道袍，再广置水晶映照炭火。他自己当然知道炭火的真伪路径，可那些僧人真要鲁莽进去，大约逃不掉当劈柴的下场。

安宁知道，历史上曾有“三武一宗”的灭佛故事，但是最终都失败了。甚至每次灭佛之后，都让佛门更加乖巧虚伪，然后卷土重来，为害也更剧烈。

其中北魏太武帝灭佛，主要是为了抓丁，他曾下诏五十岁以下的和尚必须还俗服役。

北周武帝灭佛是想要救灾。其时佛门非但不去赈灾，反而趁机吞并灾民土地，吸纳无赖纨绔盗匪入佛门避难。

所谓放下屠刀，立地成佛，就是这个意思。

唐武宗灭佛是为了抢钱。经安史之乱后，国库空虚，朝廷无力维持，而佛门却富得流油。那年代最有钱人家莫过佛门，所谓“会昌法难”，根本就是收佛门财货充盈国库。

周世宗灭佛则是为了出气。那个战乱时代里，百姓流离失所，千里白骨。佛门却关起院门修清净，甚至渐渐成为藏污纳垢之所，作奸犯科者比比皆是，周世宗对此恨之入骨。

那么，今日的林师叔灭佛又所谓何来？

“今岁初京师大水，师尊徒步去城上做法，然而大水不退。师尊以为此乃天怒未息之兆，乃请太子蹬城祭拜，谢罪四方神灵，其后京师大水果然消退。

然而此事却让太子更加恶了师尊，遂阴使役夫愚民争举梃杖驱逐师尊。太子并蔡相等人也在朝堂上争相诋毁，今上狐疑不定。

其后师尊又上疏言，国难将至，力请迁都避之。今上遂恶之，欲遣师尊南返。

师尊乃封今上前后宣赐之物约三百担，一无所用，请回纳宫中。只与弟子共携出行衣被出京师，今上遣人宣召，师尊依然不回。”