第五十七章 实则不然（2/4）

无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。

讨封一事也不例外。

毕竟是从神仙口中抢饭碗，稍有不慎，便有牵连子孙的风险。

一般而言。

用于“贡品”之物。

不仅要遵守奉祀禁忌。而且素洁端正，无处步不体现出道者“备物表诚”的心意。

按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界。祈福于十方真宰，尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚。禁忌秽杂。

在《灵宝领教济度金书·设醮》中也有提及关于“贡品”的规矩。

道教铺设祭馔所用的果肴。

或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心。

但我掐指一算。

顿时乐了！

我也不知道第五洪文这老贼是真不清楚还是老糊涂了？

虽然祭祀一事心诚则灵。

可该有的规矩总还是要有的啊！

天地运度。昼夜相推，十二时间，炁有生死。盛衰变化。善恶吉凶。人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。

放眼世间。

不同供养也有所对应的不同时间段。

从子时到巳时。天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食；午时到亥时，天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等受食。

普通的祈福供养。建议选择上午为宜。

此时已经“日中”，乃是诸天魔王受食之际，以鬼王之名赦封喜屋？

能成才见鬼了！

别说我和甲鲶有约在先。

即使没有我和甲鲶之间许下的约定，让第五弘文来操办讨封之事，十之bā • jiǔ都还是要失败的。

我摇了摇头。