第十章 本土人和本土教派（1/3）

吴佩航看到了，心里叫苦，这怎么就到我这了，怎么需要我来搭梯子让你们下来么？心里叹了口气，说道：“我这边有个议题咯，涉及四位王爷的，借着这个机会不知道能不能商议一下啦。”

莫海格没有理会华王，便直接说：“讲。”

吴佩航：“外务部一直由我辅助太傅协理咯，最近德国外务部要求帝国延长双子岛堤崖租借地，原因是双子岛的民众打砸了他们的教堂呀。”

“哟，这是对着我来了么？”楚王轻巧的讲。

吴佩航冲着楚王笑了，继续讲：“不是啦，除了双子岛咯，还有明城、镇海、梁州、庆州等等都有咯，现在这个外来宗教和本地的宗教总是有矛盾的。”

“这个事情，不仅仅是地方，军队里面也是。咱自己的汉道教和佛教，都是没出过问题，本地教派和天主教派水火不容。”洛王此刻也谈到。

洛王的发言，其实某种程度上是帮助了吴佩航缓解这个尴尬时段，也是把一个常见的问题，或着吴佩航现想出来的问题，找个契口和他们军区的事务联系上。

宗教不和，是个能拿出来讲、有一定重要性（顶天了也影响不到什么）、也可以拖着办（当然小来小去的手段也没什么效果）、涉及面很广（所有人都能插一嘴）、既能达成共识又很难伤及高层利益和权力的“和稀泥问题”。

如此这个场合，吴佩航第一时间能反应出这个问题，也不是多难。

楚王：“这要是不是整我，我倒是愿意说说。本土教的人都是家族性的那种，毕竟受我们汉家影响晚，双子岛一直在照顾这些人，给这些人一些优待。可是本土人，不好意思吴主席，我讲的是个共性问题，不是歧视本土人。”

吴佩航：“没事啦，本土人是有些问题啦。”

此次在座的，吴佩航是本土人。本土人的概念是：汉家南迁之时，大洋大陆及双子岛上的土著居民。

汉家刚刚踏入这个片土地，和土著居民之间便是教化为主，但毕竟种族有别，慢慢的矛盾便出现了。随着矛盾出现，本土人便分裂为两派，一派是积极融入汉人社会，例如，吴佩航就是正经仕途走上来的；一派则是武力抵抗，陛下的南征，就是在解决武力抵抗的这部分人。