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之竟以“才德浅薄”为名，推辞不受。姬哙便不做理会了。可苏代又领百官上书：说“辞相国摄政”正是上古大贤之风范，燕王要解民倒悬，便要学古圣王敬贤之法，坚请丞相出山摄政。姬哙便又下诏，子之便又推辞。如此三番，子之方做了相国摄政，每日便在王宫上殿理事，只差没有住进王宫了。

此后两年，子之便下令在燕国“整肃吏治，以为变法开路”，先后将王族大臣与燕王心腹将吏置闲，或明升暗降，或调出军中，或借故问罪，总之是一个不剩的剔除出庙堂。尤其是三十多个县大夫，悉数更换为子之部族的才俊子弟。如此一来，燕国朝野议论蜂起，子之便以燕王名义下诏全国，申明相国是“代天变法，尊王理政，除旧布新，朝野务须同心追随相国”，之后又连续两次减低赋税，大局方才慢慢稳定下来。

摄政之后，子之给苏代加了一个“王太师”封号，专门给燕王姬哙讲述三皇五帝三代圣王治理天下的敬贤大道。苏代竟是每日进宫，雷打不动的讲述两个时辰，每讲古必涉今，竟整整讲述了两年。奇怪的是，两年之中，燕王姬哙竟没有开口问过一个疑难，只是笑呵呵的点头称是。去年冬天的一日，苏代讲罢故事，姬哙竟破天荒的开了口。

“敢问王太师，六国不成霸业，根由何在？”

“国君不信臣下。”苏代回答得非常肯定。

“若要信任臣下，如何做法最好？”

“禅让。将国君之位让于大贤。”

“相国可算燕国大贤？”

“何至燕国？相国乃千古第一大贤。”

燕王姬哙哈哈大笑：“王太师说得好，这王位，姬哙便禅让给相国了！”