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倏忽十多年过去，秦越人已经三十来岁了。有次老人路过，又在驿站住了下来。到了晚上，秦越人正在驿站门口查夜，老人却在月下笑着向他招手。秦越人以为老人有事，便跟老人到了他住的小石屋。老人让秦越人坐在石墩上，笑道：“秦越人，你不想知道老夫是谁么？”秦越人恭敬拱手道：“前辈年高德劭，必是高人隐士，在下何须多扰？”老人笑了，“后生啊，老夫乃长桑君也。观你十年有余，知你大有通悟灵犀，只是蒙昧未开也。再者，你秉性端正，施恩于人不图报，且能持之以恒，正是老夫寻觅之人。老夫欲传你一件物事，不知你能否接纳？”秦越人欣然道：“多蒙前辈不弃，越人愿为前辈完成心愿。”“噢？”老人眼睛一亮，“你也不问老夫要传你何物？先竟自接纳？”秦越人道：“前辈高人，所传必善，越人何须多问？”长桑君哈哈大笑，“好！老夫所得其人也。”说着从怀中拿出一个发黄的小羊皮纸包，“这是一味闲药。不得人不传，你能做到么？”秦越人想了想道：“越人谨记，考心二十年，方可得人而传。”

“小子果然明白！”长桑君赞叹一声，将小包递给秦越人，叮嘱道：“将此药分为三十份，每日清晨以上池之水服之，三十日后，功效自知。”

“敢问前辈，何谓上池之水？”

“水未至地，谓之上池，竹木花草之朝露是也。”老人说罢，又将秦越人领到屋角，指着一口木箱道：“这是三十六卷医方，可济世以恒，惟韧善者可当之。汝好自为之了。”一言落点，竟是疏忽不见！

秦越人却没有惊讶，他本来就没有当老人是尘世俗人。

收藏好老人的赠物，秦越人就去找驿丞辞官。驿丞本来就觉得他和那个神秘兮兮的老头儿一样讨厌，大是看不顺眼，听事他要辞官回乡，便一口答应代为上达，许他竟自去了。回到老家，父母已经过世了。秦越人便也不与乡人来往，只是每日清晨到山上去采集“上池之水”服药，服了药便在深山幽谷竟日打坐，直到红日西沉，却也不渴不饿。如此三十日之后，他于暮色中回到家中，却突然看见邻居的女子坐在灯下织补，连她的五脏六腑都看得一清二楚！秦越人大惊，捂住眼睛冷静了许久，才悟到自己有了异能……静下心来，秦越人便搬出长桑君的书箱翻了起来，发现上面记载的都是药方！奇特的是，这些药方配伍都很简单，最多的也只有十味草药，很好记；用药也都是极为寻常的草药，没有一样珍奇贵重的药材，更没有那些不可思议的药引子！

秦越人明白了，这是长桑君要他救世，为天下庶民解除病痛。

秦越人便开始在乡里行医了。一经出山，便声名大振。因为他医术通神，人们就说他是黄帝时的神医扁鹊复生，叫他“扁鹊”。时间一长，“秦越人”这名字倒无人知道了。

对于这种神奇的传说，商鞅历来有个准则——善则信之，恶则否之。怪力乱神，原本难以说清，只要为善，就不能当作妖术消灭。否则，如何孔夫子都要对怪力乱神不置可否？墨子大师都要敬天明鬼？只要神而善之，神又何妨？老师讲述这段神奇故事时，本来也是不置可否的。

后来，商鞅到了安邑，又听到了不少扁鹊的神奇故事。最让商鞅不能忘记的，是扁鹊对齐桓公的神明诊断。

齐国先后有两个桓公，第一个是春秋时代大名赫赫的五霸之首——齐桓公姜小白，第二个是战国初期田氏夺取齐国政权后的首任国君——齐桓公田午。扁鹊见的齐桓公正是这第二个齐桓公田午。此公专横自负，身体壮硕异常。有一天在后宫习武，不慎将脚扭伤，疼得唏嘘冒汗不止。这种外伤，太医急切间没有办法，便请来了正在临淄专治骨病的扁鹊。扁鹊将齐桓公的伤处凝目看了片刻，便抓住齐桓公的脚脖子猛力一转，只听“咔嚓——哎哟！”两声，齐桓公顿时轻松。仔细一看，脚上的红肿竟渐渐消退，不消半个时辰便行走如常。齐桓公高兴，命人摆上酒宴答谢。谁知当齐桓公举爵向扁鹊敬酒时，扁鹊没有举爵，却拱手正色道：“国公已病入腠理，不宜饮酒。”齐桓公满脸不悦，“寡人无疾。”扁鹊起身做礼道：“越人一介医士，国公无疾，自当告退。”说完便走了。齐桓公对臣僚内侍们笑道：“医者好利，总是将没病之人说成有病，赚利成名罢了。”

过了几天，齐桓公心血来潮，又派太医将扁鹊请来，悻悻问道：“先生，寡人还有疾么？”扁鹊凝神观望，郑重拱手道：“国公已病入血脉，当及早医治。”齐桓公生气的挥挥手，话也不说，就让扁鹊走了。但齐桓公生性执拗，总忘不了这档子事，总想让扁鹊说他没有病，于是过了几天又将扁鹊召来，“先生，寡人还是有疾么？”扁鹊道：“国公之病，已入肠胃根本，很难治了。”齐桓公哈哈大笑，拍着胸脯，“先生啊，天下有如此壮实的病人么？”扁鹊也不说什么，默默走了。

又过了几天，齐桓公想想觉得奇怪，一个游历天下的神医，何以总是说自己有病？而且一次比一次说得重？莫非自己真的有太医查不出来的病？还是召他来再看看，毕竟是性命要紧，否则，始终是个挥之不去的阴影。谁知，这次扁鹊进宫后只是看了齐桓公一眼，一句话也没说就走了。齐桓公大为诧异，派内侍立即赶上扁鹊问个究竟。扁鹊对内侍说：“国君已病入膏肓，无药可医了，夫复何言？”内侍惊讶，“先生，前几天不是还说能医么？”扁鹊微笑道：“病入腠理，烫熨所能治也。病入血脉，刀灸所能治也。病入肠胃，良药和酒可以治也。病入膏肓，虽上天司命，亦无可奈何，何况人乎？”

五天之后，齐桓公病发了，四处派人请扁鹊医治，扁鹊却已经离开了临淄。

盛名赫赫的齐桓公，就这样在盛年之期骤然死了！

从此以后，扁鹊行医有了六不治：骄横不论于理者不治，轻身重财者不治，酒食无度不听医谏者不治，放纵阴阳不能藏气者不治，羸弱不能服药者不治，信巫不信医者不治。这六不治中，“信巫不信医”这条最是要紧。本来就有许多人说扁鹊是“巫医”，可偏偏他自己就不信巫术，而且也不为相信巫术的人治病！仅此一点，商鞅就认为扁鹊绝然是医家神圣，而不是欺世盗名的妖邪术士，扁鹊可谓医家奇才。他行医赵国，见国人看重女人，便专治女病，被赵国人称为“带下医”。到周室洛阳，见周人尊爱老人，便专治老人多发的眼耳鼻喉病。到齐魏两国，见国人尚武，便专治练武易得的骨伤病。如今到了秦国，见秦国人钟爱小儿，便又做了医家最头疼的儿医。可以说，扁鹊的医术无所不包，无所不精。

如此不世出的医家大师来到咸阳，岂不是国君病体的救星？如何竟被太医令李醯做了巫医？李醯和太医们明明对孝公的病体束手无策，如何不思请扁鹊医治，却要将他逐出咸阳？而且冠冕堂皇的加上了“护我新法”的名义。商鞅不由一阵怒火上冲，就想立即严厉处置李醯。思忖良久，还是压下怒火，唤来府中总管，吩咐他立即派人探听扁鹊医馆的所在；又立即派荆南飞骑咸阳令王轼府中，送