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热恋中的情人，总觉得时间太快，相聚短暂；也觉得时间太慢，分高大久。处于这种状态之中，除了热乎乎的情感体验之外，脑子里是容不下其它东西的，也不可能有其它东西。

这是一种完全主观的内心状态。客观真实在情人心中转变成了主观真实；主观真实掩盖了生活的实际状态。客观真实完全可能被夸大凸现，或者彼缩小忽略。

“以我现物，物皆著我之色彩”，这样一种心境是艺术化的心境，也是在热恋时的心境，因此才会有“情人眼里出西施、即使实际上是丑八怪，在情人眼中也会变成天使。

这不是变态了么？是的，是变态。主观心境，把客观真实主观化就是一种心理变态。对恋爱来说，变态是正常的，理性得一切都有条不紊滴水不漏，反倒是不正常的。艺术也是如此。所以，恋爱心理实际上是一种艺术化的心理。

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大车

——用生命zuò • ài的抵押

【原文】

大车槛槛①，

毳衣如炎②。

岂不尔思，

畏子不敢。

大车窀窀③，

毳衣如满④。

岂不尔思，

畏子不奔。

瓠则异室⑤，

死则同穴。

谓予不信，

有如敫日⑥。

【注释】

①槛槛（kan）：车辆行驶的声音。②毳（cui）衣：毛织的衣服。炎（tan）：初生的芦荻。③窀窀（tun）：车行迟缓的声音。④满（men）：红色的玉。⑤瓠：（gu）活着。⑥敫（jiao）：同“皎”，意思是明亮。

【译文】

大车上路声坎坎。

绣衣色绿如荻苗。

难道我不思念你，

怕你不敢和我好。

大车上路声迟缓，

绣衣色红如美玉。

难道我不思念你，

怕你不敢奔相随。

活着虽然不同室，

死后但愿同穴埋。

如若说我不诚信，

对着太阳敢发誓。

【读解】

一个纯情女子，敢于对天发誓，要跟随夫君生死与共，确实让人感动。我们绝对相信这种古典誓言，它以生命作为抵押，来换取心中以为神圣的情爱。

毕竟这是古代的事了。古典式的山盟海誓早被淘沙的大浪淘去，剩下了现实主义的待价而沽，互相交换，互相利用，住旅馆进茶房式的暂时栖身，于连式的把对方作为进步的阶梯。反正，当我们在商品社会中再来谈与商品无关的古典式爱情的山盟海誓之时，会觉得落伍、迂腐、可笑得面红耳赤，觉得理不直气不壮，似在谈另一个世界的事情。

的确，爱情没有因定的模式，越是改革开放，人们的头脑就越灵活，办法就越多，选择的机会也多，想法也多。外面的精彩的世界使谁都不愿在一棵树上吊死。

我们只有在心里缅怀一去不复逗的古典时代，叹息自己生不逢时。

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将仲子

——别无选择最恼人

【原文】

将仲子兮①，无逾我里②,